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开光与供奉的意义
! N; [1 N9 h t6 w净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的7 A; z! W: p: b1 g6 n
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
0 H; P- `- m2 L* E6 z; U于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑# x8 W! S5 j" ]
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设" c( b! R3 T' M" Q
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。/ A$ A' J% { h) g# {
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是# \+ P$ u z7 H" M% g1 g
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变/ k% ?( L1 J* f5 N; ?& A* A4 c
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，9 ~# K, N9 G: I G$ O$ [* Z
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛, k$ f; d' s! ~7 i* b8 c
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
2 Q" ^6 D2 V: m育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但, l' @# z& K1 w. L( o9 S5 V( @
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。% {2 {1 l/ K6 i
【供奉佛菩萨的意义】" J+ @# G2 C5 ]8 ?: p. O: D
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
" ]9 S. D' Z, t4 p* F" n( R好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
p A2 g. Q; y. m( o因，才会有好果报。此意义很深！
M1 h! z( C7 U6 p" Q3 z1 `9 O 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
+ C7 W' `* H+ k1 c* \量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
5 W* \/ {2 h( c1 ]. P* k3 Q, M弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不3 {1 U/ _3 M6 c* m2 s* V" v$ \ a
是我们别出心裁。 4 F( \. I0 W) h- N
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世8 A6 O! U9 F5 K
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》# x$ m$ Y0 `* @0 [
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
5 u. ~% C6 n9 A% r德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》8 k0 |! p @# Z( Z
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方% F3 D7 d+ Q3 I
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像* e- W0 q, H9 d% a2 V& x" M% B
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
: y+ w; H1 S+ S 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
. t% v$ Z3 c3 l+ q所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是 z V9 b- c) j B
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这9 J' A: H9 x# ], ~
个意思。
3 S+ I" [# @; d' f! h# S' @. j! t* }7 D 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五. @" J) T+ H/ v/ h, f+ J
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
_: z, {+ m% c* l6 i; i! S法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通% B4 f2 @- ^7 w
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
* w% ?$ F8 g7 P论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
$ W* w5 J _# p* ?; X3 l+ E i广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众% |: j4 Y9 o7 E, | d
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之: u1 b! ^* Z5 h9 A3 \$ E
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
' V8 n6 c" F9 p N" t8 C3 u理论、方法与境界。
5 d( e6 \5 E' }' |4 J( c 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
1 W) k. E3 Z+ E得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
3 ]) M8 r7 F$ m7 {9 `萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈: Z' l% n$ ^: k) r' _ u* y8 u/ J9 W
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
* M( V- a9 P+ Q" f本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容' R. W1 p3 \8 A. f# r
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对4 b- @9 k! z6 O9 ^" ]8 J5 L
不是感情用事。 ( I. A5 C) \$ e% U+ D Z
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆1 I( A+ @0 Z9 ^* o2 I( y
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
+ j$ v3 j( w+ M章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然3 ?% o& Q/ L, E5 a
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为+ X# e) w: W$ Y& l0 P4 M( O1 D
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。( v0 B, j/ d1 S* O3 ]
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
( d, c1 V; n1 F! ~- S* o6 y7 \是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
; ~( B( N5 F& c世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
, w% z/ Y: c/ m+ n; s8 Q 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲2 A. B6 Z! }- U2 q/ {* D
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
1 i9 g& w! g6 P ]6 @+ Q" Y' H4 t别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
1 N3 t m# }$ |8 n发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
( ^! A& r- N& U2 L& j耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话, s: W; K \, [5 ?
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
7 `8 Z3 E9 @" P G* K势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
; {4 y2 p. B, @6 x3 J$ E& ~是非常明显的暗示。
7 H$ y& t7 i. N* ]3 H1 z( V 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
" [+ \: m2 y( n事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
6 @% b4 b [4 L: h; E# }性光明？ ( e! V" [; b w( c
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
3 e+ V1 l3 ~9 |6 m8 [0 |$ Q) a白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾; ?! v+ q0 \% J D8 c( E
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
! l' m: a! ^: k9 C+ K4 a如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
/ X) d' {/ h" ~" r& J了。4 m, s1 _' j* G3 v* o2 [
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面) N9 w) p7 a( m- o
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
0 b' @0 C* |( B* b诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
: l) l$ j- |; e0 Z1 L P我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
5 A$ B y! L+ v9 s3 r P( |3 y为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
