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开光与供奉的意义
5 W+ R" ~+ ~" d" m# U净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
. ]8 v" g6 \" D意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对& P; Z% Y8 n. L- y D% Y( j0 O
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑6 J! ]( W) w2 q! ~5 b
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
0 a6 C# `6 I: \: |施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。4 o% X \: k0 q' X7 x& @& A- Y
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是8 t- U. W# t4 ^& O: S# ^ x) `- ?
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
! A, C, E3 d+ P, h% j- Y1 ^成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
2 f/ C+ [+ `; K8 f6 W h/ ~这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
; y! c# l7 U0 ~0 p像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教6 j! X3 m- A* M
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
5 g* o. d3 d- w h. b/ N1 d是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
1 Y6 J- d' d! _7 F 【供奉佛菩萨的意义】
( m% f3 ]9 B% n) j3 ]) g+ S; ^3 W 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种 G5 l; g# X7 ~* q" p; y
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好/ v5 [6 i1 M; _ E, e- }
因，才会有好果报。此意义很深！
/ Q& G6 h1 u0 e8 H+ r 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无/ e- s3 B& o7 P& A
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
8 T; ]$ w: }4 ^& N3 x2 L弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不+ k; [1 j2 n5 l; v
是我们别出心裁。 # K' q4 I2 U9 g/ B
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世; E8 I5 X) R5 o& ]" p! Z- V
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》' ^! e0 h- X8 y4 I i9 a2 ^
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
) Q' J! E. g, ]# @: R. P- T$ d德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》# P' n& Q6 G4 P7 ?$ D3 e& H+ { W
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
) s, e1 [9 w! r+ e1 t$ v( g- |/ f法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像7 M( j4 _0 r- @. d; t2 `, ]
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 " b N! Q7 G6 d% R
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
# ^2 s& `! N+ K+ k" I2 _% I所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
0 k. d) k5 Z) }$ ]8 d# Y4 F赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
9 Y: [) o" a* {, W% i V个意思。 5 H( O# ]' Q; v% \, a$ i; x) V
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
E4 a- }6 B8 ^) ]" _7 t十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方% {/ B/ K4 w3 I5 H$ ?) H3 u4 b
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
: n7 m S, l! L. a, F章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无- J8 y% g% T0 Q& k& R
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最, m6 C8 O* w g
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
3 [5 d$ f/ i1 q$ n! f$ Z. b生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
7 j) e9 J1 a5 p k2 Q" T6 W# s1 v中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
6 ~+ k% n7 \" H6 q5 h. x4 T理论、方法与境界。 / u( |* H6 P* p! c( E5 e5 H9 h4 @' P
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就. D3 K6 }7 Q# g9 G& P1 X6 ~" W
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩2 \$ `! T" M& t: o( `
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
; a, `; `6 L; M悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
( j( b6 d6 i* I- t+ t8 ^/ Q Y本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
! q, k6 J1 p8 X3 x) e9 l易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
) H' p l$ n$ K2 b' L# W9 V( g不是感情用事。 & u8 H8 G7 l# {2 ^. A6 Y7 `
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
( i- P4 N( ~9 H( D8 V满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通2 P1 T; N2 Y; Q1 G. Q4 N
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
- _2 N$ G+ W9 _* t- ~- M/ e经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
* R% z% X' F6 p「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。" x" W7 L- O9 t; h
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也. d; o+ S$ i0 K! n7 @
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三; i) L- h0 M; E2 W3 e" R
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
p: J# z7 w7 k# x+ w5 o 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲0 p& ~0 G; l9 } s2 z( H
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
5 C X* }* d# M" I! E; m0 F别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启1 |& B" `, ~! k6 h) C- B3 P* ^
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音( t0 E6 Y) Q- D. N% _0 M( ?
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话6 G1 }$ ~* z0 l, m3 l: O+ r
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
+ N& d* w8 C3 E3 Y3 S势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且! A- g" ]+ V7 A4 v- v
是非常明显的暗示。 % X6 d$ `; x( y9 [; k" ^% V
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
0 p6 u5 ~$ Z/ S5 A( i事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
/ v) N6 O' Z6 s! E7 G! o性光明？ , |2 U8 K; P! Z O7 P+ U y7 c
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
, n: O# @. F" ?: M2 T5 R白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
) G! q) m0 d7 k: s; T) J& P擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一$ S( f+ \) ~6 v0 h: W+ M) l% ~
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
. D! q, ?4 a' w T- V了。
5 |) H' `/ V/ N% |" ^& }( U 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面0 l) O' X0 w8 k2 h
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
; p- X1 t5 w. b6 R# V0 L* U) M7 b诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天2 ]. {- {3 t4 _1 x+ V
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做) x0 O% y. V/ i7 b, ?- q8 @
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
