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开光与供奉的意义
) M4 }; Y* ^, W O净空法师5 m4 n2 M9 V- z* E0 Z1 S
2 D9 I# h4 X+ s) t. E( l5 V 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
! N6 M( M$ u9 T+ K5 i8 K6 S0 q意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对; ]4 [9 u$ m! Y# K4 k/ I3 R
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
/ J. I( [; l+ K b' [3 Y4 x7 a物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设; }& B& q# P+ F0 |1 Z) V
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。5 r+ |- c/ T2 E3 J9 ~, _
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是2 O1 s% b7 ^" c' L" P2 K
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变( J8 Z! d" b5 x. M: z* E" p& {
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，4 F; n, I/ v0 q8 m" L @
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
1 R3 P7 g" D! }/ U! b" Z0 ~: I" O; N' c像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教, i \+ T3 ?! I( o; T
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
( ]; b& L9 S" B) T+ y是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。- [1 n$ h% Z1 B& ?& a/ A3 }% m
【供奉佛菩萨的意义】9 z: _# {3 L3 |: ?1 A
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
* U; T7 b4 n* g9 J好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好6 R' n- ~- u7 p# q8 F8 h M) b
因，才会有好果报。此意义很深！ 5 I& \0 w7 }! G/ h1 W
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
; W1 O- f5 R5 y" Q( S0 L4 ?% \量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
6 ]3 S, B, `: d2 t- e8 Q弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
q2 \2 N- y6 X是我们别出心裁。
; D* N: l0 D+ t } U 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世# a/ w& O; b+ F8 E; c7 c
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》) L+ s% _8 G; b9 a8 K: S5 p! [
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功6 X$ k9 r4 \' [
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
$ c, Z* A( ~% w* q0 Z, a1 {6 ~% C6 f: d与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方$ R W) i% I/ p4 ~% i; y9 B
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像7 W4 c) e/ }2 {# F
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ! K. P. @! V5 z7 n# S
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
, h% B# g/ {/ n8 ]5 r: i! w7 D所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
$ ^( L+ a- O2 @% a' z8 K2 o+ ^赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这$ D, t2 F( D( A& _
个意思。
3 v! Q: z* @3 `9 W! `- O* C 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五8 m. S( o, H$ @! S9 }6 h% F. z/ L
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方2 G1 c7 S: Z& P8 v
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
' Z5 G- r" o9 G) ^6 r' P章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无! `: E6 n5 }7 K7 J5 B! F
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
, L" {7 k) z( _3 C& H2 _ F( F广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
" j( @3 g( O# r5 h. l& O/ F4 U! l, p生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
# Q8 v8 k' ? N8 m7 [! Q中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的, u) T" W! \% {( Z9 p' N D
理论、方法与境界。 1 {. D, F* E+ N+ T( m- D
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就8 ]$ m" P3 b8 e; B' P( v- e
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
, X1 L, o, }& k3 M0 V( N8 E3 Y萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈' s+ w0 T& v$ S+ i4 D! x8 ^
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为' @ f- ^6 O* ]! b7 T% _- U2 n
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
- s8 {2 b# F* e7 S" e& k易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对+ X# |9 z3 e8 @ A2 k7 d
不是感情用事。 ; J0 T8 I( o/ R8 K" B U
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
7 Y/ o; b. z5 W$ d" `$ D2 H满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
; V% D' U: [% m3 R章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然9 o( m! y. }5 D9 J( {7 s* z' k: t9 H
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
' b' G& h* s/ U5 \/ o1 D( u「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。5 J$ ]5 A3 s+ Q
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
1 v$ ?7 U9 Z0 j& ^/ N' T是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三: b, b" A: J" A8 E% J
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 . X7 h& ?* a! d) ^ r& U8 t: H! m
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
' z: I% j A4 i) q6 |2 j% [3 p过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
& |+ m' M6 ]7 O. i* \别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启/ O$ E* Q" Q8 S/ \) ^5 ^; y2 U6 M1 E8 x
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音8 |0 j. `; `# h6 J0 n+ n/ L9 R
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
2 E) Y- W0 l& x c4 \* H说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
& J) x- {$ h& A5 L; |势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
2 G8 g9 E5 }: w- ?是非常明显的暗示。
0 f: f# w$ {* J 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
. X& \" }# u7 C( P! @; J$ U事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自: @, w) U9 j/ Y6 |. ?
性光明？ ! |2 `7 {+ A% f* R+ a0 \! _) ]: @
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明9 Y2 N# ^5 D/ [ D d r6 B6 P
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾' e. [* X( _5 W ^
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一! s5 x5 [& Y- x) F) k
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
1 ^7 B8 n& |8 X0 Z$ t g了。
8 T$ D& E) Z2 t1 P8 n6 A7 F 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面/ p" Q& m& ^8 Z
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把6 x2 o$ A) l N& \; }5 m6 L
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天& g0 K H; v# J! @
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做' c' i# Q" g# c; Q `5 E* P/ [, c
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
