 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
开光与供奉的意义
; g9 O9 t# ~( q3 |净空法师
2 p" W# Q. H* G1 P- ~- K+ _7 a ' L6 A5 E3 o. U% s; p: r
在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的' U/ w/ [4 M& D- q9 }% i1 F
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
/ Q7 N, v; F E% w于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑3 |0 m4 l8 W0 h/ p0 z* S$ P
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设( I( p# w" |5 r
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
! \5 t$ |! _2 J0 \& c/ P& \6 f: J: ?8 { 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是8 {. k- W+ ]0 q- U! z- w
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变" _" ^! q6 ~# O! T
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，, q9 J5 ?; V. g' Y9 v5 `" O% I9 i
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛# A! b, S' X$ K& G# n( {; V
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教6 i: l) J; M! p; r% f. B( s
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
. G7 D$ X- e" k' r是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。8 J: B: t/ y" v" O6 m# t+ g
【供奉佛菩萨的意义】
4 `4 j+ f: J2 B% U8 j5 Z7 u 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
& R5 ?, i: j) s好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好) x: o; c4 C( S, T( C
因，才会有好果报。此意义很深！
! }% [: Y: U0 K- I. r; ] N 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
* o* O/ s+ M' m8 W v0 D量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿4 i7 ?) f. O" E2 z R/ \
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不 X2 Z/ \: m L0 [
是我们别出心裁。 2 f% a% Y" g7 s0 I9 K
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世: J9 }6 k$ R" k% z
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》+ C- |8 x0 Q* k$ N; O$ z
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功. P! i J1 J+ O6 E, S* J
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》" D4 I+ h0 H& X6 t
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方/ V2 Q+ _# E& ]- m+ O
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
4 I) u7 |. i5 b, x9 {, s阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
c: M/ v" H$ K- D: K 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，& D" z3 s" Y2 g& O$ z7 C/ I
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
# \4 p2 `+ Q, G% ?" ^2 S赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这+ M K3 I9 P3 \. V7 ~+ a
个意思。 ) T- o* q' @4 A& F6 m( d! U
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
4 }( \2 @7 ~5 q* \ r9 Y十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
3 E) v4 }/ x0 E5 e3 d5 l4 v法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
, Z4 F7 E" U+ v! e, o: `章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无/ }2 y l% E) I8 |
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最) s& }" w! [. `6 x
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众3 \+ x& Y8 u! O+ d7 ~. J7 D( Y
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
1 _& J9 Q/ ^+ C中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的; C) p! ]# t G7 _ p$ E
理论、方法与境界。
$ u3 \0 P2 l+ q7 @! f6 H/ c 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
' c; L% H" n# l- W% Q6 y/ e, J得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩5 K$ |# k1 b" k7 R
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. D3 U9 B( H f% o) F0 B$ `6 ^$ p8 g
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
+ E4 E P! P2 V本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
. D: r% H w- m) K* }# H( e/ Y+ M) p易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
* q; @8 p( l& O不是感情用事。 8 \# U" i7 d! |2 x9 I" b5 {3 s
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆4 b. J/ d; }2 b4 P7 [
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
& { W) X$ C( ?0 ]3 ^1 }章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然" a }6 Z8 R$ D8 d' Q8 R& r h1 f1 O
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为* H0 S5 G' O9 ^/ Y- S* J
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
& N# p6 S- t; I8 j, V6 {/ T8 g z0 D& L《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也6 c2 \" j" A: f4 V# H
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三; u5 x1 m1 ^/ S: c( D
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
& |5 {5 D8 V4 m7 x7 v6 D3 B 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲 N( Y3 h# R( K: F
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
5 K& G# T' F, B5 J% d6 f# K别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启. R# ?" [) U7 X7 K2 ?/ |
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音. Z( B h, m/ L" d
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
# h) E. A- F' S7 x( ~. B说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、0 k p4 H0 z2 q1 n/ f, f2 t U
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且# A1 `, {2 t. d$ o9 E, k
是非常明显的暗示。
5 D9 U) F9 v [ 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处& q( s% d! s' n& ]0 j7 ]
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
- V) ^; u- C9 T$ `9 ?; l$ i性光明？
0 \, Y' `$ p2 W, z6 s( E( w# l 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
3 R: {5 H9 _3 `1 r白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
: w: b. Z; B/ G5 ]* H擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
4 m6 T6 r3 q+ o3 Q+ x9 D* N4 s如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
. J. C6 j ?- U1 `1 f/ ?* m3 J了。
& K: P8 @+ u z7 a7 D! e 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
. A6 q6 I& c4 ^5 h5 j7 @前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把$ G' Z, G# g* H0 c/ _
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
& P: f7 l1 D; U) a3 J# M% b我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
9 j* r3 K9 h L9 b8 e. K0 g9 p2 y4 a为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
