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开光与供奉的意义- A* I5 ]. J9 ^ n. ^% z
净空法师( [3 t, J& Z0 p4 X3 q
; B8 u0 ?5 M0 x8 t { 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
$ C4 x. m' B- y d6 l; Q/ j: d意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对. c# m& h/ t* s6 ^4 B: d- J3 f
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
! l a& E3 m4 W+ U9 Z" e# @, d物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
0 X) J( \, I& C施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。+ b- z5 H4 z. _! G- _
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
: W# F. O; S2 }& X5 N9 k, r说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
* ?0 X& b4 X* @6 ?成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵， `* U4 ]" \& _ M0 R5 ?8 y' W
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛& ^% K' a8 ^/ g: o8 E
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
8 K# Q! i, S. L7 I育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但9 }+ X4 ?( n" u3 Z; q* @4 ]' v. @
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。3 S& C0 p. e2 U8 X3 b2 _& I/ ]' R
【供奉佛菩萨的意义】
5 Q5 }6 n# k( ~! _ 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种& ]9 k3 z. l7 u" t" o( c
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好" G7 ^" R" J; O0 t$ R0 D: P0 I7 T- I
因，才会有好果报。此意义很深！ % [7 h8 d* f2 W- C/ D4 M
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无/ S( t3 W* P) l* W' _
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
& ^8 I5 T. ~8 {2 k+ M6 M i弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
. s: L& n' j* \是我们别出心裁。
& D0 K9 z3 N9 w$ q- o" m W+ e 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世+ j) n# }; C, Y1 s$ X5 b {
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
) H+ q: J g# e" m$ X* a自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
( X! M: V) J$ o2 W* [& B0 S1 b德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
* }, i$ ]8 s0 u. i' C与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
9 l, J5 Q% \0 [& X; h法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
6 E- H' \( G& O) q5 _阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
7 ?. L1 e6 j, w5 T$ V) P8 R 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
6 ~* M9 c) s. }( g$ ` g! [* k7 e所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
O$ w& D( }0 W. f赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这; [0 K: Y4 N6 y: s8 I2 W& R$ w0 N
个意思。
, U `- [& M2 z; k9 E 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
! |" X, A* {- P十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方5 p8 l t0 T g
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通, P- H& s( `3 l. s+ c
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
6 }/ A1 b. P$ B; ~论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最* W/ h5 ~# m* s* E
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众5 f1 M p6 m6 A* ^6 q) |, L. g
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
- Z2 e' h& X9 x! j1 d中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的) g2 j t/ l; P1 B( y
理论、方法与境界。
& {, x, G5 g2 \) {# Z 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就7 f& S; X$ U: n3 p4 z) F; z- h6 Q
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
G, ~; R" n5 T i萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
: i2 b( i9 z, \0 Q3 K悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
+ P! c$ M: N5 [8 m. N1 [1 v' v本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
) `% D. C) U( G; m" e4 |易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
2 B& P {- o b$ c! e# z不是感情用事。
) j4 v4 K+ n3 R3 Y 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
% t$ A# d" e9 m; L" a! e' U满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
/ J5 m' x" S: s# X章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然' ?! E8 Y4 N% q2 ]4 l' u! \
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
# E9 f6 P/ c9 Q2 N! x4 M3 [9 J3 u0 C @「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。: T Z% R' b+ r& |7 L
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
3 d6 |- b* c( K/ v是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三) E$ [8 ?- B( z! ^! N. I! L! g
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 1 ~( x) y; Y/ [
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲( d" [- |/ T" f7 F
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特- A& U# G, M& M/ ]/ L, p
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
# u0 `% A3 o* O3 }$ k7 P/ _+ b发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
% ~+ P5 l4 y: S耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
7 X9 h8 j+ H8 k( c- \' j* g% n# r说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
# E, h6 P& ]8 ^势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且) x2 P: Z5 @2 ?0 @
是非常明显的暗示。 6 g' J- \$ |8 r- W# W1 w1 D
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" l* |3 ^: t8 F3 z8 W+ v2 B- o
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
3 X5 z5 _9 H4 U; f+ a. b& \$ N性光明？ 4 U/ u0 J: E: n8 r0 A$ ^1 ^
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
9 R% u+ B. u4 p ?( x+ x+ Y白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
! P; G H9 |# a' i. p. r擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
/ d* d" s" q3 {$ {0 |如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行& M0 A: g. k% ~0 i9 h! \
了。4 A. G& ? x+ @# _# ^! \9 S( ]. Z
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面; l- s) z1 z9 c
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把! S/ R" H' n& b8 s R+ Y2 T
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
& e( i9 W* }; u0 Y8 Z* f% h我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
9 | a/ S/ r! N. n, X# S2 p为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
