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开光是怎么回事

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发表于 2007-6-8 19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
总听有人说买了个东西是开过光的
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发表于 2007-6-8 20:16 | 显示全部楼层
佛像、观音像等,由有些资历的修行者做过一种“仪式”,叫开光,据说这样就有“灵性”了。在“崇拜偶像”这一点上,佛教人士实际上也是有不同观点的。但是,不像基督教那样明显、激烈。5 ^$ z+ M) w: h. U
# j0 D5 P  w2 ^8 K( ^
反对开光的人士认为,佛像,是通过绘画、雕刻等形式,表现的佛,人们通过佛像表达的是对佛的敬意,所以佛像本身并没有“灵性”。所以开光也没什么必要。
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 楼主| 发表于 2007-6-8 21:32 | 显示全部楼层
奥,说道还很多呀
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发表于 2007-6-9 06:28 | 显示全部楼层

回复 #3 zgren1972 的帖子

老杨团队 追求完美
说道确实挺多,
* m& W" N6 g; m1 e- Q  F0 l最好不要把那样的物品带回家!! Q  z5 T) J+ b) D$ Q( i7 B
除非您能做到干干净净。
鲜花(1) 鸡蛋(14)
 楼主| 发表于 2007-6-9 10:57 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表
/ {: g/ [0 ^; x$ x* F7 C5 K说道确实挺多,
# |) b. u; A+ r/ V1 f( y) Y3 J# F最好不要把那样的物品带回家!8 h- Z* R& X! E/ r& G
除非您能做到干干净净。
' ]8 p3 n) _% Y. Q/ k$ j$ e+ k' I3 S
谢谢提醒!- z( a) o, Z9 ?/ y+ k) A' d( z1 A
昨天朋友给我详细介绍了这个事,也吓了我一大跳
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-9 22:40 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-9 07:28 发表 . b5 j0 t& u4 U- `( ?& B. |
说道确实挺多,
2 i9 W7 M3 j# v0 q, v最好不要把那样的物品带回家!6 O" {' y' R7 l9 _8 Z
除非您能做到干干净净。

* Y- U' @( P2 r/ L1 ^& {% k& a4 r能具体说说吗?想知道
鲜花(19) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-10 17:15 | 显示全部楼层

回复 #6 lilac 的帖子

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
也是据传,$ F* Z7 d$ d) L! C# j5 T
没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的; d5 ]. w$ A0 B! Z; ?
会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有8 W- ~- D% v; A. g$ ^$ m
很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......; _" V* f. V( T6 p: k
所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。
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发表于 2007-6-17 22:49 | 显示全部楼层
原帖由 Daniel_Wu 于 2007-6-10 18:15 发表
0 ^7 B8 r' I7 _; @: D. l也是据传,
* t* S' `% q' x& p' j1 b! p没有一定深厚功德的人请不来神佛,来到佛像上的! `% A! b7 b# n# i' {# E8 [0 N* s
会是一些修道的散仙。正道的神佛对人们的不敬会有
. C1 d4 n; L( z' t! t7 H很大的包容性,但这些散仙会对这些举动反应强烈......
3 v$ E, E% t! |7 W所以就像扁斑竹所说,偶像崇拜有危险性。
; a2 c/ j- _. [: C6 r
实际情况比这还坏的多
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发表于 2007-6-19 13:32 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
开光与供奉的意义
; g9 O9 t# ~( q3 |净空法师
2 p" W# Q. H* G1 P- ~- K+ _7 a ' L6 A5 E3 o. U% s; p: r
    在一般世人的观念中,佛堂无论大小,供养佛像一定要举行开光仪式,此传统由来已久。开光的' U/ w/ [4 M& D- q9 }% i1 F
意义,现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验,没有开光就不灵验,这是迷信的说法,也是对
/ Q7 N, v; F  E% w于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式,实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑3 |0 m4 l8 W0 h/ p0 z* S$ P
物、新的设施启用时,一定要接待社会大众,举行启用仪式。最重要的是要告诉大众,为何要有此设( I( p# w" |5 r
施,这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像,或是新建筑落成,也举行仪式,就称作「开光」。
! \5 t$ |! _2 J0 \& c/ P& \6 f: J: ?8 {    「开光」二字的意思很好,就是让佛菩萨形像,及这些建筑,开发我们自性的光明。绝对不是8 {. k- W+ ]0 q- U! z- w
说,找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了,出家人还是凡夫,若凡夫替佛菩萨像开光,那佛菩萨也变" _" ^! q6 ~# O! T
成凡夫了。果真开光就灵,不开光就不灵,你何必拜佛菩萨,不如拜这个法师,法师比佛菩萨还灵,, q9 J5 ?; V. g' Y9 v5 `" O% I9 i
这不是颠倒吗?这是世间人错误的观念。所以,开光仪式就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛# A! b, S' X$ K& G# n( {; V
像、盖建筑,代表的意义,我们应以何种心态来供奉,要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教6 i: l) J; M! p; r% f. B( s
育的手段,不是目的。佛陀教育的高明,就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到,但
. G7 D$ X- e" k' r是还无法做到的,而佛法在几千年前,就已经彻底实施了,这是最完美的教学。8 J: B: t/ y" v" O6 m# t+ g
    【供奉佛菩萨的意义】
4 `4 j+ f: J2 B% U8 j5 Z7 u    佛菩萨的造像,不是依照人像塑造的,而是依照《佛说造像度量经》,将佛的三十二相、八十种
& R5 ?, i: j) s好,很明确的显示出来。相好是果报,而果报是从修因来的,让你一看到相好,就要想到一定要修好) x: o; c4 C( S, T( C
因,才会有好果报。此意义很深!
! }% [: Y: U0 K- I. r; ]  N    这个小佛堂供养的是西方三圣,这三幅都是阿弥陀佛,没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
* o* O/ s+ M' m8 W  v0 D量寿经》上讲得很清楚,阿弥陀佛四十八愿里,也说得很明白,西方世界的人,容貌、身相完全与阿4 i7 ?) f. O" E2 z  R/ \
弥陀佛一样。所以,当中自然是阿弥陀佛,两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据,不  X2 Z/ \: m  L0 [
是我们别出心裁。  2 f% a% Y" g7 s0 I9 K
   「阿弥陀佛」是梵语音译,意思是「无量觉」;也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世: J9 }6 k$ R" k% z
间一切法,都能觉而不迷,这就是阿弥陀佛,这是从名号的意义总说。从经典上细说,《无量寿经》+ C- |8 x0 Q* k$ N; O$ z
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象,就要想到他种种不思议的功. P! i  J1 J+ O6 E, S* J
德智慧,要发心向他学习。所以见到这尊像,听到这个名号,就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》" D4 I+ h0 H& X6 t
与《观无量寿佛经》,所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法,就是日常生活的方法,工作的方/ V2 Q+ _# E& ]- m+ O
法,处事待人接物的方法,以佛的标准向佛学习,修正我们错误的想法、看法、作法、说法,学得像
4 I) u7 |. i5 b, x9 {, s阿弥陀佛一样,这是学佛。若是看到阿弥陀佛,他是他,我是我,互不相干,那就错了。
  c: M/ v" H$ K- D: K    左面是观世音菩萨,观世音菩萨代表慈悲,代表乐于助人,见到众生有苦难,立刻就伸出援手,& D" z3 s" Y2 g& O$ z7 C/ I
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻,并不是真的有一千只手、一千只眼,这是
# \4 p2 `+ Q, G% ?" ^2 S赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到,只要他看到了,帮助的手立刻就到达,取这+ M  K3 I9 P3 \. V7 ~+ a
个意思。 ) T- o* q' @4 A& F6 m( d! U
    观世音菩萨也有三部经,按顺序来说,第一部是在《华严经》里,善财童子参访观世音菩萨,五
4 }( \2 @7 ~5 q* \  r9 Y十三参的「第七回向」,观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法,和度化众生的方
3 E) v4 }/ x0 E5 e3 d5 l4 v法,说得很圆满。第二部在《楞严经》里,《楞严经》共有十卷,第六卷「观世音菩萨耳根圆通
, Z4 F7 E" U+ v! e, o: `章」。这一部经里,观世音菩萨主要是说明,他如何修行证果,很值得我们学习。这些原理原则,无/ }2 y  l% E) I8 |
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里,「观世音菩萨普门品」,这一品流通得最) s& }" w! [. `6 x
广。《普门品》里所说的内容,是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众,也就是观世音菩萨教化众3 \+ x& Y8 u! O+ d7 ~. J7 D( Y
生,帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经,我们称之为「观音三经」,都是附属于大经之
1 _& J9 Q/ ^+ C中,并非独立的。所以,我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」,就要想到这三部典籍里,所讲的; C) p! ]# t  G7 _  p$ E
理论、方法与境界。
$ u3 \0 P2 l+ q7 @! f6 H/ c    佛菩萨形像是在提醒我们,若我们对于经论不熟悉,见到佛菩萨形像,想不起经中的教诲,那就
' c; L% H" n# l- W% Q6 y/ e, J得不到好处。所以听到佛菩萨名号,看到佛菩萨形像,就想到佛菩萨的教诲,依教奉行,这就是佛菩5 K$ |# k1 b" k7 R
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉,觉而不迷;观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. D3 U9 B( H  f% o) F0 B$ `6 ^$ p8 g
悲是好,但是要有理智,若没有理智,是感情的慈悲,不但不好,反而有害。佛家常讲:「慈悲为
+ E4 E  P! P2 V本,方便为门」,但又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的,就容
. D: r% H  w- m) K* }# H( e/ Y+ M) p易出祸害;方便要是感情的,就会堕落。所以,慈悲与方便,一定要建立在高度智慧的基础上,绝对
* q; @8 p( l& O不是感情用事。 8 \# U" i7 d! |2 x9 I" b5 {3 s
    大势至菩萨代表智慧,唯有智慧才是最大的势力,所以称为「大势至」;最大的势力就是高度圆4 b. J/ d; }2 b4 P7 [
满的智慧。大势至菩萨的经典,也不是独立的,是附属在《楞严经》里,称为「大势至菩萨念佛圆通
& {  W) X$ C( ?0 ]3 ^1 }章」。经文不长,只有两百四十四个字,比《般若心经》还短;《般若心经》有两百六十个字。虽然" a  }6 Z8 R$ D8 d' Q8 R& r  h1 f1 O
经文很短,其义理展开,无有穷尽,广大深远。印光大师将这一章经文,收在净土四经之后,成为* H0 S5 G' O9 ^/ Y- S* J
「净土五经」,净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经,比《般若心经》义趣还要深广。
& N# p6 S- t; I8 j, V6 {/ T8 g  z0 D& L《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华,而《大势至菩萨念佛圆通章》,不仅是净土的心经,也6 c2 \" j" A: f4 V# H
是释迦牟尼佛说法四十九年,讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心,实在讲也是十方三; u5 x1 m1 ^/ S: c( D
世一切诸佛,说无量无边法门的核心。
& |5 {5 D8 V4 m7 x7 v6 D3 B    早年,我在李炳南老居士会下学经教,主攻的就是《楞严经》。在年轻时,《楞严经》我至少讲  N( Y3 h# R( K: F
过七遍,但对于此章经文还是疏忽了,没有看出其重要性。以后修净土,看到印光法师将此段经文特
5 K& G# T' F, B5 J% d6 f# K别提出来,此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》,对于这章经文感受就不同,真的放光了;启. R# ?" [) U7 X7 K2 ?/ |
发自性的光明,才将此章经义看出来。在整个楞严会上,大放光芒的就是这段经文,决不在「观世音. Z( B  h, m/ L" d
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通,为何独选观世音菩萨耳根?因为此世间人耳根最利;换句话
# h) E. A- F' S7 x( ~. B说,他是随俗谛,不是随真谛,但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看,观音、0 k  p4 H0 z2 q1 n/ f, f2 t  U
势至在排列顺序上是特别排列,显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说,但已经暗示了,而且# A1 `, {2 t. d$ o9 E, k
是非常明显的暗示。
5 D9 U) F9 v  [    听到佛菩萨的名号,见到佛菩萨的形像,就要想到佛菩萨教导我们的原理原则,生活、工作、处& q( s% d! s' n& ]0 j7 ]
事待人接物的方法,依照这个方法去学习,会得到殊胜的果报,这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
- V) ^; u- C9 T$ `9 ?; l$ i性光明?
0 \, Y' `$ p2 W, z6 s( E( w# l    道场有许多信徒参与开光仪式,那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节,都要将意义说明
3 R: {5 H9 _3 `1 r白,大家恍然大悟,才不至于迷信。在开光仪式中,拿一只笔去点眼睛,笔代表智慧、文学;拿毛巾
: w: b. Z; B/ G5 ]* H擦脸,表把灰尘擦掉,将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己,也可以照别人,自他不二,生佛一
4 m6 T6 r3 q+ o3 Q+ x9 D* N4 s如,都取很深的意思。那种形式,有些场合可以用,有些场合不必用,只要将供奉的意义说清楚就行
. J. C6 j  ?- U1 `1 f/ ?* m3 J了。
& K: P8 @+ u  z7 a7 D! e    在家里供奉佛像,你明了其意义,佛像就开光了。你不明了,将佛像当作神明供奉,天天在他面
. A6 q6 I& c4 ^5 h5 j7 @前祷告,供一点香花水果,然后向他求福。那个供品就是贿赂,送一点贿赂,就希求佛菩萨保佑,把$ G' Z, G# g* H0 c/ _
诸佛菩萨当作贪官污吏看待,此罪业多深重!天天造罪业,还以为佛菩萨会保佑,这完全错了。今天
& P: f7 l1 D; U) a3 J# M% b我们藉此机会,将供奉佛菩萨形像的意义,为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像,是希望利用家庭做
9 j* r3 K9 h  L9 b8 e. K0 g9 p2 y4 a为道场,家家都是道场,人人都能认真学佛,我们的社会、国家、世界,自然就能得到和平。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 11:28 | 显示全部楼层

re

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其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法,+ F# v, L5 S, n- M9 C
不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎么样呢。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:38 | 显示全部楼层
原帖由 PTL 于 2007-6-20 12:28 发表 . L+ C5 E) F* d. b' Q
其实只要思的正,行的正,不脱离自己的心去向外求佛法," C6 j& ~0 S: n4 s! H
不依靠外力去求什么,开光不开光又有什么分别呢。拜佛是为了和智慧和慈悲的力量沟通。关键还是在于你的心。只要不偏离心这个大道,其他的力量又能把你怎 ...

6 W* g" }- Q! |( T, n* H开光不开光是有分别的,但对心术不端之人无用
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-20 22:43 | 显示全部楼层
不过话说回来 即使是举行很隆重的仪式 也不一定能开的了光 有名的人不一定是明白的人& w6 _+ w8 f5 _5 ~6 P
+ ^1 N( K: |" q( L$ s1 D
[ 本帖最后由 任逍遥 于 2007-6-20 23:44 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:45 | 显示全部楼层

净空法师的开示太好了!

同言同羽 置业良晨
我家里的佛像(只是照片),也有文殊菩萨的塑像,从来没有开过什麽光。但我曾经在一天的清晨去礼佛时,闻到过异香满室,开始没太注意,拜者拜着才捉摸从哪里来的香味时,它就没有了。真的不可思议。刚好前天晚上睡觉时发了很大的忏悔心, 没想到早上起来,诸佛菩萨和护法神就来慈悲示现,给我信心,印证并告诉我更要精进。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-6-27 14:47 | 显示全部楼层

我觉得没有开光,一样开启了我的心性的光明

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南无阿弥陀佛!
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