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开光与供奉的意义
& `/ j1 q3 m( u# }, c1 A7 I) T净空法师2 N. N" [+ N: T$ T
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的! v2 @; M* F) N+ a
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
$ o8 @6 g9 Q: C e9 c# W于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
3 ]+ y" H8 P0 \" L' ?物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设' m7 `. }: g! Y' [
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
; x4 L) J) \* p5 M+ | 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是8 ~( w* |. b; u: q8 s0 s( }( d
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变# D- q2 j, A+ ?& I) }
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，0 ]# @# j( G! Q. K# N
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
% R$ }9 p- \/ Z! i; I; {像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
" z2 ?( ^- T/ }# U6 g- _育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
; q! x) {% l# B4 r" Y) L, I是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
$ M5 X w- S5 E3 r X- } 【供奉佛菩萨的意义】2 |# I$ f2 K- G" I4 L* ]
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种% ^) Q- ?$ c& m2 C \! f
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好* S* ?- e3 G. ~9 H: s5 K8 f; P/ C
因，才会有好果报。此意义很深！
$ l# {9 x" c2 S0 z) } 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
* }! T+ S- W9 \) t2 W# O6 _量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
5 b' b5 ?3 D6 A! e3 n7 i6 j弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不; @* p7 e7 C' ~
是我们别出心裁。 4 N. k. j* p/ n4 [8 Q
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世/ R! j6 Y4 J$ W/ h, Y i& n
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》$ A4 U, W/ F% U+ G3 V" y
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
0 C) K; V6 p, t% E6 S德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
- F8 |' ?( m& A: o% w与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
! M# M+ M! j0 s$ p' ?; r法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像* X" y& g6 M' b k& k& [# k) ?
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 & L3 x3 n5 S! }8 W1 d3 O; x* X7 e
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
' D2 `! W# T+ \9 X3 o所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是( b4 G$ b( P5 v6 y+ C$ {2 \4 u
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这' |7 J) k. g7 p" o
个意思。 , \3 N. o1 `1 A; Q
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五0 V( C4 a$ q- u8 m/ r
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方2 u, Y* \/ V2 m# p: K+ B3 \6 X
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
, A7 g8 E$ o4 h; R+ J/ e章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无5 t' y6 \3 {+ n# G5 ^* V
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最/ e1 t7 |4 t- D7 t
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众6 A3 i; \. n2 T
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
4 ?8 A6 k( `/ x& s: L' \: n中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的) u; t- H. m5 N0 ?8 X& O! K
理论、方法与境界。
" j* Y7 b/ ` ?0 \ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就# L$ m. I7 X q8 g6 J% [
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩5 p0 ^; A7 d+ f) b# p! ]. X
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈. q. N7 f( A+ s7 @; ~3 L; J& A3 f
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
6 H; x; D4 G7 W* ~9 o; Y& A本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容 I; O' d9 m; ]* ]& r3 d
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对 h$ E6 C3 D0 A7 j' X) v& A
不是感情用事。
0 r! G; [, A5 y 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆. U3 l% E! [2 r6 n3 {+ B
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
* B' X2 v4 g* b% ?, a4 ^ `章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然2 q2 [) L7 f% v7 b* k4 e! \; C
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
6 `% K, {% Q2 [「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。9 m) Z& @ o, q! @
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
" k' F1 q; X7 s! f% @) {是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三$ V4 b1 H) P4 }6 @
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
' Z& E, G, C3 w/ I, Y% Y, ], ` 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
; i, v4 f1 G2 |3 F" k! x过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
! c5 {" d& b, G别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启( l. H, X& J. V6 U. z- F
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
3 P* U; B5 q1 l: k耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
; p- Y9 X/ ?! \; L$ i- a% i, V, l* z说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
/ k# g3 G- v! | r: ]2 n势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且$ }, j- N8 `/ E+ ^; ^; H! U5 n
是非常明显的暗示。 * t" C; q4 M5 R1 P3 d" A% S
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处: M! Q& V) I6 d5 Z
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自$ d8 ~2 l4 V( Z- n
性光明？
- A/ \3 Q. Y6 H* X5 k 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明2 [) u! Z- I3 E
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾: w* Z3 y- i0 H" _7 r& L# K) r. [
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一) Q* s2 z$ T. {# S6 w: a: _
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
: D7 B! X$ @9 A了。
3 Y5 C! q6 a+ k 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面& H4 f3 d$ Y- C% e- p4 t1 a
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
8 T" z- _9 I- N: E8 b诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
3 e6 m8 g! n! f& l8 {) m我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做5 y& }2 R1 E8 x* v1 s
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
