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开光与供奉的意义
$ G1 \! e9 ?% r5 ^1 ^ O# F. m+ F净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的& @, f( `# F7 R2 n7 q
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
7 |1 l) _$ j# N; [8 y9 e于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
2 B3 d# z2 u. P' w6 I2 A* L4 n物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设0 H- R5 Y8 Q7 |4 S3 u
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
+ h+ x& @- V# b% t2 ^ 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
- j$ e* D6 F. x& ]/ p8 v" `说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变1 c" c8 z! j1 f# o9 O$ C
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，2 k7 P0 y9 j, B5 t/ S, x$ m# u
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛& U) l, S0 p& l4 M6 i
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
) J6 o h& Q6 R, \育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但7 R; `+ j' e) s$ ~" e5 G
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。& h+ M Z$ U$ E1 k
【供奉佛菩萨的意义】7 ` g- F6 i8 s. q
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种5 {! Z4 v' r/ y6 {) v3 x0 x, b
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好9 }% b$ P9 s j8 k% N5 v+ h
因，才会有好果报。此意义很深！
! M$ o0 S% o# k: S8 I 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无$ a# d% ?; h6 u/ o+ C. R! d* O5 Y4 m% G
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
+ O y- C9 J- I& B; O2 |+ m弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
/ ~8 S* L W$ C" Q7 Z+ u是我们别出心裁。
" ~$ h. ^7 t4 i) c/ I. x 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世2 K9 C2 x' i: i$ s" s4 B" f# K
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》5 o; V) d& o7 ?
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
* D: _" F7 u1 t$ P德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》; n! G0 A0 s. }
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方+ F5 V4 X9 ?( w0 \
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
/ Y, @ s! }6 e* V阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
& v6 J2 ?# Q4 V" T# B( U 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，+ [" B \# X3 R$ `; @
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
- i/ ?1 y; Z, B9 L0 P w赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
* A& Q( q6 m) W6 C个意思。 * C1 G! _) b# w' [
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五; S+ L9 V% _1 w. {1 L4 C7 e
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方2 e9 Q/ s6 U& s; E
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
; D6 M8 B; M( {8 w4 n章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
9 ~% M! |3 s1 ]6 W! W+ X5 ?9 B论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最4 w! ]8 L2 K9 ~5 ~ o# r4 b7 g
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
! x1 m6 p. |* k- l生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
' M' C' B/ n) ?* l& d中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
0 J# P; M7 A' x- e9 L理论、方法与境界。 9 X$ [8 W3 a, T* t+ _8 g
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
# Y7 {1 L: j" U+ W! r5 e9 e& o& a得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
# L2 O% Y) M% d& z萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
/ ~ k: Z2 y) i5 b" F: V悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为8 x2 \, \% ]% t# P' r
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容9 m- B! d+ ~7 f& I2 x
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对 b; N$ m3 A4 H8 j7 q
不是感情用事。
1 Z! k1 N: m( I0 ^8 b 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
4 R3 [3 r- A2 f, A满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
2 W4 x- ?- e) S章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
`2 H0 T2 P% b% n: y, x经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
. O% O4 Y3 M# {「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。. `- F1 I6 U5 a1 \9 p3 `6 p3 v
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也 H0 Q/ a* T/ h" O
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三- a2 S2 Z$ f( e, A% {8 G
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 - }0 Z# b* O! X( T/ A u
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
! x$ {+ ]) B# _3 @% d$ K' k- h* q, j过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
/ r9 X2 @# P! g9 ]- A8 G7 E别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
$ c: D: b t& [# |' Z, f- s$ L发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
0 t# U. X. u. N+ d# D$ e* y耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话8 @7 L3 \7 ^7 k% g
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
% K) O% a4 M( _! Q- p, n* k% Q势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且+ Q: y% ~: i2 [8 r2 r
是非常明显的暗示。 # t9 W# r& A6 c( Z$ E3 y! N+ K) W% M
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处' b7 O6 n/ s; H! V% L6 ]% c
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自$ C5 ?5 t1 H& ^/ z, z8 y
性光明？
9 O$ z+ \1 z2 A0 |+ ? 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明, r- N8 e6 V" E g
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
& l9 n. d4 [; D6 I擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
0 m" E) v. B$ ]0 ]如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行0 C2 }( @: q& \# T: I* q
了。" `# }0 T; R. w6 g }9 @1 l
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面$ a, B. W7 ~2 H! K# h/ Y
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把+ d4 |2 H3 o- n3 R
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
( p* c4 C- z+ c0 o: D! O: r4 u( w' t4 d我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做; M' C' N: L! |( o4 C
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
