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孙悟空的师傅最新考证(ZT)
孙悟空的师傅最新考证~~~
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一.《西游记》和《封神演义》联系密切
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6 m5 E% Q/ y# a4 W- l( |: U) r/ U 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后,修成了正身,加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见,两部作品关联之紧密。 ; @# G- X6 x# ?/ d& A
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二.《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
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1.《西游记》二巨头
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% n& s. g$ c) d8 r a.如来佛祖
0 W& z j: ?8 f! z; x4 t 如来佛祖,是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大,法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手,帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 + Q) E: e3 g! Z+ E5 h5 u1 ?
0 y9 v5 |& _( O3 Q b.菩提祖师 : L9 x! C. R8 c1 U. x
菩提祖师,乃是海外老仙。他隐居深山,不露头脚。虽法力无边,却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
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2.《封神演义》五教主 % {* u& L9 [0 f) a2 F$ i9 n% g
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a.老子
j( k* l) \, @, q 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清,战败过通天教主。《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。 - f; Z2 b% s5 y% f8 y T( s3 e
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b.元始天尊
% J# g$ `6 A, k8 o" M% m& y 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟,掌管阐教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨,以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
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* Y! D' y. P4 d2 m" P8 F$ f7 s c.通天教主 % I1 T- j% X |
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
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d.接引道人
4 b- [4 [3 u5 D: L0 O3 P 接引道人是西方教教主,住在西方极乐之乡。此人身高丈六,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天恶阵。
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# r( g5 X" [2 P: P& G! Z" K e.准提道人
. L% O3 m; N9 u6 ]' q4 m( f 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明,也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
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三.《西游记》中隐藏着线索 & C) ?' W* B) C& ]2 r
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《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。 5 K% C+ E, L6 p8 E% N. u9 x
8 X2 R' L4 z- \, `9 [, S$ H 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联? + Z6 }% f! w+ H; w
& c& f$ v- t. E5 n# x2 m! l$ m 当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)。可见,菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛,那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道,为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢?
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6 R* J u2 M) f* i四.《封神演义》寻答案
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! n1 E2 d8 S+ @0 i* L 在《西游记》中,我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点,我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主,法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人。 / x, I; b5 X1 l, c# N6 f
/ e7 ~1 F1 f) b% n, u# J8 O 1.接引道人 VS 如来佛祖
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5 e) {5 h4 K" B. Z 接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 ! I5 r* o5 l- c% `( {) w. C. n
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a.以下段落截自《封神演义》第七十八回:
7 d: Y- Q" E# M) V 接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人,身高丈六。但见: 9 z; y" C& n+ V$ Y5 T* e$ z& o, q
大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常; 0 m6 p5 T0 ^/ J* H
十二莲台演法宝,八德池边现白光。 - H6 B' J0 z' n5 j
寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂; 9 o6 F: N: C0 T$ w- A% @- q% V7 L
修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。 9 s$ S0 i3 P' C5 o2 [. E* }
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。
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b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述: * Q+ c3 X/ N' b
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”诗曰:
8 T. q. L+ q& X0 o2 P7 N u& r 大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。 1 H; v( |1 K' V5 n
七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。 " E. Z1 B1 H3 j! m* ^" E
寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。 ) H- H. S: W# _
福寿如期真个是,清闲极乐那西方。 ) _, n3 m. A2 O; n) F
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴。 $ x8 w) m$ s# ^0 T+ M$ u
; V4 z% T' K" m m/ n c.在《封神演义》里,还有这么一段:
0 P3 L7 B' u* y( L: j9 W) P5 f 接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般,如何下来得。西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住。
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; j+ w2 g2 L4 [, v# g0 C0 } C9 V 诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 & |! o* i" i E) w" p
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2.准提道人 VS 菩提祖师 / t1 y# U4 J% b% @% T
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我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何:
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a.准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回:
& }6 Y4 o' k# o7 ~ 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼,曰称:“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰:“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的: . B3 H" n" e$ Z. _. J8 J
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提;
" Y! b4 r/ ]# s. e) B# }* [1 F j% A 不生不灭三三行,全气全神万万慈。
+ ~0 d& N$ D# a3 K* }; G 空寂自然随变化,真如本性任为之;
* P: z& h0 e: e3 M 与天同寿庄严体,历劫明心大法师。 : v( k7 p M5 }7 v" v. p
道人曰:“贫道乃西方教下准提道人是也。”
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b.菩提祖师首次亮相,见《西游记》第一回:
3 L, P5 x* A, o' r. D 见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:
& C }$ X6 |$ m, w& y: j 大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
' ?! d! ]5 A7 c 不生不灭三三行,全气全神万万慈。 5 {! n9 R0 @+ O5 b( K
空寂自然随变化,真如本性任为之;
& B5 h' e: x s; F 与天同寿庄严体,历劫明心大法师。 7 }8 P3 Y9 C( L: F
! F4 s( D% W7 ]# F% ^ R4 ~ 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师,似佛似道。名出菩提,身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。 8 s" f% x% c- G2 I: p5 ~
- s5 ]$ ?5 {3 C( i8 K; k 五.答案揭晓
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根据以上二文、四诗的评述,我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 |
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