医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
' e2 i' B* S* J% B% O* _. _' } “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
& _: O+ D- }, Z- j
$ a, ?4 e0 ^2 d: T下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
* m$ v3 L. `  O$ g) C医治病人；
赶逐污鬼；
' I; k' _# w1 L释放被捆绑的人。
2 L0 X8 \7 t  {9 D6 t% X( G  @& h这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

2 d3 \: F4 n$ K神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
( ]! @% b! [5 _( F使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
" J+ T6 u& V# H: [. A) L神迹奇事。
但请注意一个事实：
$ [7 U! N. Q- q% ^; V 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
* x, p1 V' }( W: W( u建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
* g3 r1 \3 V, P不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

9 E2 `& x) [9 H( l7 E) a问题在于：
! w8 k$ \6 J8 [1 x* _6 Z* G  h 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

: W( o$ p% v; h& ^  G* V如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
) a7 V+ t7 `& K  _1 i那就需要非常谨慎。
% N) t6 x4 |$ M. ~' y6 j  l% C因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
3 B. X8 I  |+ S6 w) J, `
8 |) G+ q6 M2 [* D# b% |四、真正危险的地方在哪里？
: X- Y! O" w  \) ^+ Y+ n
- s1 J+ ~& k5 i+ q  f% U8 J+ w* _6 O当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
8 {$ {9 L, m2 ^3 d! l: ^用神迹吸引人气；
8 ]& [  Z- Z2 B' c. `% I- k把属灵能力变成个人权威；
8 q) `- D9 t) C把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

8 e# h6 W9 p2 U2 |五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
/ ^- S, Z3 M0 r- g3 s' c 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

! y0 F/ F, c# \但：
教会的中心永远是福音和真理。
0 v  K! |- |7 q& X( B& G# \$ R) I* g不是“神迹越多越属灵”。