医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
1 @- {* [9 O2 z! D8 f" c0 z* V “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
# w" \) o! }5 ]赶逐污鬼；
# |! r! W/ Y  |释放被捆绑的人。
4 y3 T+ a, {- J0 t) S. m6 t这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
! }. @3 Y. y/ k6 c' W; N" u& ^ 印证祂是谁；
; V  \- Y4 N- M 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

% @4 y; d1 [* A) m. W/ ?二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
医病；
- _* ?) g! g" D2 B4 a: U赶鬼；
神迹奇事。
: M) E  {* E- t* d9 a/ z但请注意一个事实：
) n* [$ Y7 V2 G- c 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
7 l7 h$ Y( A4 m$ g8 t* p传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
" Z: q) [8 k* U9 H8 H# G5 a0 m5 A牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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0 k' Q1 ?5 O# B% R三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

# Z5 m! P3 M7 \) @. `问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
1 J1 g0 y. ]+ G5 }( y& V因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

1 E8 j6 t6 \3 p- C- @8 P四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
7 l& R4 Y" P  |0 P8 ^9 M; q. O; N5 F用赶鬼代替悔改与福音；
$ L& e; S9 J5 t4 c, x+ z" k9 i6 p: Q8 H用神迹吸引人气；
7 y  i, A- B8 Z把属灵能力变成个人权威；
3 A/ p" W4 i# v, R! o( ?把所有问题都归为“鬼”。
, S& T- G$ O0 [5 S" D6 V, `历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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5 g/ h( C8 i/ b! A/ r2 P( h五、一个非常平衡的理解
, A4 |& W, ~) E5 b可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
' E8 Y: G" @$ f 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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0 j( z. j- J: p但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。