医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
6 @" p; C$ @9 ~) Q: d7 w1 {关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

( ]* n6 [* @( J$ i( ]1 _下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
, H  k. B2 |2 w+ i3 W. S- x& H- i赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
4 J/ r+ a' m3 I- b3 G/ P" z0 \这些神迹有一个非常重要的目的：
& Q+ n  m" Q8 t 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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8 y4 l* U, x' K' ^+ \二、初代教会也曾经历神迹
1 l/ M( h/ B" h* D( m8 T  v使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
: |6 D( i5 |* ~( J- ` 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
, m$ }* }) v" o7 t- l8 r传讲福音；
2 S" _1 p" B& `% ~教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
: C( W* q/ V0 W6 o这些才是长期、持续、不改变的工作。

' c4 H+ \, E' r2 K4 X  c三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

# e# X3 m: I  [: A0 s四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
1 t% t* ^: y: U' M用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
- O) N" F2 N' \' ^- Y# Y把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
; v/ z+ A# K: y9 k# B 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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  d+ G7 p: }6 T$ h2 E但：
% |% O3 r! ]. p' \4 V6 d 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。