医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
7 V9 P9 {9 P# Y+ z2 B, } “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
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. s% p& w) Z1 x一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
  B9 M- \( V, J- {: w* M医治病人；
赶逐污鬼；
3 E6 U% o1 u2 B释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。
+ L# }* A; o; H& ]
% C1 _' }, X$ f$ U9 g神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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7 ^4 o& i* R/ f) y二、初代教会也曾经历神迹
! V" O3 y# u( }' q使徒时代，确实有：
0 y! ~! ^: `! B6 l, f/ I# h9 i医病；
( \, P1 [( e3 d赶鬼；
! U" C# F# F3 Y8 i5 @神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
) n, G/ k) g# b! i( k9 ~' |传讲福音；
教导真理；
/ Z4 g) ?* ^% m3 N% T1 t( z6 @6 H+ s建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
; B* G0 X* i& S* z8 V% c' D1 i% W圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
+ o( t, b7 b0 S( z- k6 y8 W" g那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

4 S% h4 M1 D, |; ^四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
2 \% I1 a! L. s; V1 M把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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- c* h6 `( f9 s6 ^2 N5 V五、一个非常平衡的理解
, r* K& z: H0 |: I, _可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

4 r+ ~! E: N6 h1 Z, k! T0 S  s. z6 U但：
教会的中心永远是福音和真理。
, ~5 x9 f4 M8 H# m0 t& {6 b3 L; ?3 b不是“神迹越多越属灵”。