似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
0 ~; }5 r3 m* o1 y很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
9 r# T& C( ?: I  _1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
) ]) ?. v9 L. V& X/ Z! E# @双重标准
# d' M  e! ~' |/ }  X) N自以为义
4 {+ y4 E* W7 _8 a站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
/ W, Q5 L0 j/ W. [6 M( q2 X" b3 R 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

. l+ p! b9 K$ O2 G$ H- [0 \圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
5 m0 f5 _  t5 x- J2 z那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2 `. M  `! {9 z' k9 L$ E5 U: M# O2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

% H9 w4 z" p8 m8 B可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
, h" g' l5 L) ?( m3 y6 A  b在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
4 j( ?. Z" u( D9 R4 g为不悔改找属灵遮羞布
2 h/ D; y; M/ ^: u让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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$ P  C6 T8 P4 k圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
* x# g. j' t( g7 L" M8 T8 v" n" D, r或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

7 k, ?, |* b: @2 ~* j% c不论断人，并不等于不分辨事；
& F$ p2 o' h, D不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。