似是而非之 不要论断人

耶稣是主

7 ^8 x( ]4 Y. {) \6 K" V这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

0 r. y: g% j! l  d& w9 `+ M“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
; r3 z8 ], K+ V+ Y5 h: d6 u' f这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
0 u* S$ R% T5 G很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
# o( u" |0 w; E) h6 O这正是“似是而非”的地方。
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! ]3 X5 U8 P9 ~7 G5 Z耶稣真正禁止的是什么“论断”？
/ _& {4 l, U" p6 h" [8 M1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
5 H2 U! B: [: V- L, E马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
( K  K: D9 N' J8 ~& {3 B双重标准
自以为义
6 V& f/ r5 D& E; Q5 y站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
5 x9 |* h) L% y: K 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
: y" i; h& F: W/ `3 L  o) h0 Y那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
2 `6 i9 ]5 c% p6 u. J0 _$ m“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
$ {$ m6 i& K( ~6 s7 d2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
! [! [6 Z9 P$ h3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
, a+ W! X4 L3 ?回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
  S% b0 W& R. N" p( S为不悔改找属灵遮羞布
0 s2 O0 G: W! i3 m2 |- T让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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$ g; ]: R! Y3 q5 L圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
' Y, m: g) U+ U“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

8 F0 j/ T" D  E! z6 A, F  ~不论断人，并不等于不分辨事；
! h; O% K& [: |不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。