似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
9 t9 c8 N% D% m2 |这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
- K7 `3 O7 `4 \5 s( Z' T& ?1 {很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
9 Z5 m# K; [7 E- R) v这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
2 Q* g. u+ v( y, Y4 C1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
" x: a( ]2 J3 C. s* }双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
# o! ?( \& b& S% _& [ 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
6 _( D7 l( G& r1 T7 G“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
! I; k2 h3 `8 C: u6 P; J3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

) o0 M. J, f$ K( c6 l可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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7 H9 O5 F) s& b- X( _  A7 V( }为什么“不要论断”常被滥用？
( U2 H! w8 G- s2 n1 \0 I在现实教会中，这句话常被用来：
: `6 S/ _/ l5 S2 X回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
% d% C9 r+ A1 {7 u“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
" N. u1 u: i) q* ?6 r  c( B. R- ^或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

. v- o/ U, N4 F" e$ c8 B% a/ R不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。