似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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4 r4 y3 _! H3 F. B" {3 B, m这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

0 T  h& J& h/ v) J“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
4 H# P0 G: r0 i这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
. ~: b- Z/ v- z) A: }* ~2 X# I很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
  |' j, p- l  b9 O1 F( ]这正是“似是而非”的地方。

: q$ T( q& k, x耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
: l, x/ u+ v. L. p; h马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
+ W9 F9 A0 a* q! ^站在审判官位置上的定罪
3 X& M, u. _" f, g# B7 k而不是反对“分辨是非”。
% s; H$ z" y- @3 M' J/ L) Y9 r2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
, N! B& G2 K7 g 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
, C/ ^- @6 ]3 q% k1 Q3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

6 Y0 ~7 ]0 @# F3 Z可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
. t8 p7 i) ]/ M# T9 S回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
; L+ R% t! ^$ [- s7 a为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
( L  v' Q- U0 _; w& \5 g“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
. [* l7 ?& O& k: i或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。