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1. 身份的本质:创造者 vs. 被造者# K0 E3 Q$ b, f7 z+ Y
耶稣基督:基督教正统教义(基于《圣经》)认定,耶稣不是被造的。他是永恒的道,是上帝本身(道成肉身)。《约翰福音》开篇就说:“太初有道,道与神同在,道就是神。” 他是创造者,万有都是藉着他造的(歌罗西书1:16)。1 E* X4 \! R0 R
! X& K: C" b3 m0 g* q6 C+ M9 D5 m天使:天使是被造的存在,是灵体,是上帝创造的仆役。他们虽然能力、智慧远超人类,但其本质仍是受造物。
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$ {) ]1 h& u E' n核心区别:信仰的对象应当是创造者,而非被造物。将信仰和敬拜归于被造物(包括天使),在基督教看来是偶像崇拜,偏离了真理。
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' i* G6 v7 w! u# @0 n( M: J' |/ j2. 救赎的权柄:救主 vs. 使者
' {0 j0 j5 v9 l' [$ B耶稣基督:他来是为了担当人类的罪,成为救赎主。他的死和复活战胜了罪与死亡的权势。只有创造生命的主,才有权柄赦免罪恶、赐予永生。他是神与人之间“唯一的中保”(提摩太前书2:5)。, ~7 r* l8 }6 F. M
a4 A( G6 O% s( e6 T( o天使:天使的职责是仆役和使者,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们传递信息、执行命令、保护信徒,但他们本身没有救赎的能力。他们也需要上帝的救恩。
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核心区别:当你溺水时,你需要的是跳下水救你的救生员(哪怕他外表普通),而不是在岸上为你加油或传递救生手册的信使。耶稣是那位亲自道成肉身,进入人类困境并施行拯救的救主。
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+ r: }; a% P& c& F6 r3. 《圣经》的明确警告与对比% P" J- d9 e' h2 M ]3 |
《希伯来书》整卷书,特别是第一章,就是为说明“耶稣远超过天使”而写。其中明确指出:9 e2 y: Y( K) ~. P* w. C
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耶稣是神的儿子,是神本体的真像;天使是服役的灵(来1:3-5, 14)。
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% c# |3 c$ V# s$ `$ j% s天使要敬拜耶稣(来1:6)。" g$ o, |' ~$ G1 i. h6 [
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神对耶稣说:“你是我的儿子”,而对天使只是“神的仆人”(来1:7-8)。
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保罗的严厉警告:在《歌罗西书》2:18中,保罗告诫信徒不可因“敬拜天使”而失去焦点,这不过是人凭己意的崇拜,反而不能持定元首基督。
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天使的自我认知:在《启示录》中,天使拒绝使徒约翰的跪拜,并说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。”(启19:10)天使清楚地指明,敬拜只当归于神。+ v& C# d; C- d4 Q
& w4 }4 s8 x( t' j! M% M/ u; Y# V4. 关系的本质:儿子 vs. 仆人( F. z: C! u5 ~% O
信靠耶稣:带来的是儿女的身份。信徒因信耶稣,得以被称为“神的儿子”,可以呼叫“阿爸,父!”(加拉太书4:4-7)。这是一种亲密的、生命相连的关系。; p( t; r" _! ?! ~6 ^5 x# D
) ~9 y% j! }/ Q# F信靠天使:最多只能维持一种“主仆”或“求助者与高级助手”的关系,无法解决人与上帝之间因罪而隔绝的根本问题。
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总结:为什么要信耶稣而不是信天使?9 D: h u' P: B" z, M" t$ D
因为耶稣是道路、真理、生命,若不藉着他,没有人能到父那里去(约翰福音14:6)。他是:8 G" b% Z) p9 J% C' g
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救赎的来源(只有他完成了救赎之功),( F" H8 F- U# } w3 Y. A* D
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敬拜的对象(他是神,配受敬拜),
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; z& a7 h" I6 d生命的中心(与他联合,得永生)。
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天使是上帝荣耀的、忠心的仆人,他们的角色正是引导人归向并敬拜基督,而非接受人对于他们自身的信仰和敬拜。
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$ O, h$ J& d& G# x, a* D2 a打个比方:一个国家陷入危机,国王派王子亲自深入敌后,付出巨大代价解救人民。这时,人民应当感恩和效忠的对象是国王和王子,而不是仅仅传递了王子出征消息的传令官(即使传令官非常英俊、威严)。信耶稣,就是信那位亲自来拯救你的王;只信天使,就是止步于那位传令的使者。5 T8 f- q* p9 N0 J
1 D6 R" ^+ p* ]( B$ M' }- ?因此,基督教信仰的焦点和根基,始终是耶稣基督并他钉十字架。 |
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