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可以用主祷文试探牧者吗?

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发表于 2025-10-30 20:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
基于基督的核心教义和原则,答案比试探普通人更加明确和坚决:绝对不可以,用主祷文试探牧者是极其错误的行为。
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1. 神学与原则上的严重错误
1 _4 S' ]- q1 u0 l: t  v亵渎神圣:主祷文是耶稣基督亲自赐下的、用于与上帝沟通的神圣祷文。将其降格为一个“试探工具”或“检测试剂”,尤其是用来检测神的仆人,这是对祷文本身神圣性的严重亵渎。你是在将一个敬拜的工具,变成了一个怀疑的工具。; f  k: L. U# I
僭越神的权柄:评判一位牧者是否合格、是否忠心,最终的权柄在于神,而不在于会众。圣经说:“时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。”(哥林多前书 4:5)。由人来设立一个“测试”去考核神的受膏者,是僭越了神的权柄。
2 I; ?2 u. Z# b* G# _与“试探神”同源:在旧约中,以色列人因试探神而受责罚。用主祷文试探牧者,其本质是出于一种不信的恶心,要求神透过某种“神迹”(比如牧者对主祷文的完美反应)来证明祂的同在,这本身就是在试探神。& e) [) e6 _" S/ u5 y' M) }9 O

/ O2 K! f3 e  z, M7 X2. 道德与关系上的破坏( Y' R7 ]! V1 Z/ {8 p- j" M8 [
违背爱的原则:耶稣的核心诫命是“爱神”和“爱人如己”。试探的行为根植于怀疑、不信任和论断,与爱完全相悖。爱是“凡事相信,凡事盼望”(哥林多前书 13:7)——这里的“相信”不是指盲信,而是指以善意和信任为出发点。
  q8 g  ^7 T: N破坏教会的合一:教会是基督的身体,需要彼此信任、扶持来维持合一。如果会众开始用各种方式试探牧者,会立即滋生猜忌、分裂和苦毒,严重破坏教会的健康和见证。
5 `. f. P2 f4 Q5 x6 O# o不尊重神的仆人与职分:牧者是神所呼召和设立的。即使牧者有缺点和过错(他们也是人),也当以尊重和合乎圣经的方式对待他们。圣经教导我们要“敬奉”那善于管理教会的长老(提前5:17)。用试探的方式,是极大的不尊重。
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$ i- `  ^$ L+ W6 O2 m* f3. 如果对牧者有疑虑或担忧,应该怎么办?. J& @& ]0 e5 N" ]0 i1 X
你的担忧可能是有原因的,但方法必须合乎圣经。以下是一些正确且建设性的步骤,而不是私下进行“试探”:- k$ I/ C2 M) m' o
首先,为自己和牧者祷告:在向任何人提及之前,先恒切地为这件事祷告。求神显明真相,如果是你自己的误解,求神拿走你的怀疑;如果是牧者的问题,求神亲自管教、引领他,并给你智慧知道该如何行。
. t+ x0 z1 K( Q, a/ m祷告的重点不应是“神啊,证明他是错的”,而是“神啊,求你按你的旨意成就,并给我智慧和爱心”。3 F$ d! {- X- r/ Q9 Q  s( [
省察自己的动机:在神面前诚实省察,你的疑虑是出于维护教会的纯洁和真理,还是出于个人的不满、受伤或偏见?
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# `/ t2 V1 P5 A7 |# _7 G7 G基于 observable 的行为和教导,而非“测试”:2 ]6 l# y: Z- J5 H' p" {) w* q
对照圣经:关注牧者的公开教导和生活行为,是否与清晰的圣经真理相违背(例如,否认基督的神性、道德上出现明显破口等)。这是基于客观事实,而非主观测试。6 j& Q1 f& D6 d, v' S+ D
观察生命的果子:圣经说“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(马太福音7:16)。长期观察他生命的品格:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加拉太书5:22-23)。
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遵循圣经的教导去沟通:/ N2 D& p1 G0 ~, u
如果确有确凿的问题,圣经提供了明确的程序。“倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。”(马太福音18:15)。首先尝试私下、带着爱心和尊重地与牧者沟通。
* Q0 ?" Q/ }# ~$ V3 m+ G3 Z% g* u如果问题严重且私下沟通无效,再按照马太福音18:16-17的步骤,带一两个见证人,最后才告诉教会。
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用主祷文试探牧者,是一个在神学上错误、在道德上有害、在实践上会引发分裂的行为。它完全背离了主祷文的目的和基督教信仰的核心精神。
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神看重的是我们的内心。一个正确的回应是:停止“试探”的想法,转向“祷告”和“按照圣经原则去行”的行动。 将审判的主权交还给神,并以爱心和诚实去面对和处理人际关系,包括与牧者的关系。
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发表于 2025-10-31 19:12 | 显示全部楼层

你不是正常人!

本帖最后由 yan3514 于 2025-10-31 19:19 编辑
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装你妈的逼,你就是一个贱人,你却自认为很高级。你们牧者明明白白就是一群贱人,我打过牧者耳光,在教堂里大骂了神学院长“FUCK YOU! "。我骂过牧师:“操你妈的逼!”,这些我都骂了!我这个骂特别准确,就是对牧者们下贱行为的精确回应!你们自己无耻,不要脸,才招人骂。但是贱人们却对挨骂不觉羞耻,也不认错!
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- N3 X" b# A$ U) h. r) e一群贱人最惨的是把自己的下贱当成了高尚!牧师们牛皮吹太多了,自我膨胀的精神毒药吃多了就是能脱离实际,坚决不肯醒悟!
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我早说过了,EDMONTON华人牧师里以前只有佟文焕是正常人,现在只有关以琳是唯一的正常人,我永远也不会骂她!更不会诋毁佟文焕。但其他牧师都是神经病,邪修们早就把自己骗得分不清真假善恶了,这些人就是一群垃圾!+ X3 y- O6 @) K" b5 d2 G: D

8 @, U" A0 ]3 _" `正常人一旦被骂就会生气,会羞愧。会不看我的贴,更不会跟贴,会直接断交!  \9 Z& T" a, V' W1 q
但是你不是正常人!我骂了你,你不生气,你会找网管诉苦。网管不理你,你就安静几天。我以为你长记性了。可仅仅几天之后你又会犯贱无理取闹。我忍你一段时间,你就不断变本加利,不停升级挑衅逼我骂你。然后你又会安静几天,然后再次犯贱逼我骂你。! }6 b, t* }5 p7 Z4 Y3 Y- q
如此循环,这是第三次重复了。我终于肯定了:你就是一个神经病。你贪图我骂的这种行为模式就是你童年时候的精神创伤。你已经很老了,却一直没有疗愈。& ~9 P/ B. W; g0 U
心理学家阿德勒的语录:“幸福的人用童年治癒一生,不幸的人用一生治癒童年。你在我的贴后面不停地罔顾事实,寻衅滋事,就是在不停地复习你的童年创伤。2 U( J7 Q6 Y% s6 d( z: a8 N
你这种疗愈是无底洞,方法不对就效率特低,你不知道这种重病需要上心理剧手术。关键是你这种行为模式如同吸血鬼,你会把你遇到的每一个合适的猎物都会拖进你童年不幸的深渊里。这就是为啥我每次看你发的贴都会感到寒意彻骨?我需要半天甚至一天才能缓过劲来。因为我这种在温室里长大的人,天然就是你的猎物,而且我已经被你缠上了!你已经让我损失了很多时间,再跟你纠缠,我会亏更多钱!
+ X3 q0 H4 O/ \3 v/ h6 q我现在明白过来,你就是来吸/盗取我能量的那个人!你小时候大约有被遗弃或不被宠的经历,你肯定在家里排行中间,不是老小也不是老大。你需要不停地制造事端来吸引父母的注意,包括惹祸生事,生病,甚至说谎等各种手段。你这不是可怜,是可恨!因为你完全可以通过把自己变优秀的方式来博得父母的关注,但是你反其道而行之:你得不到爱,你就通过招人恨的方式来博眼球,满足你那变态的欲望: S9 f# Y& u! ?4 F3 ^7 H! W3 W# M
你故意挑衅我不过是想要我的关注,我的回复能让你自己找到一点存在感。
! w7 }$ i- j2 I. a神职人员是你给自己婊上的体面,让你从卑微者完成出人头地的蜕变,所以无论如何你都会主动替教会遮丑,甚至你能将恶行正义化!所以你坚决不肯承认牧师们做过的恶,你就极力鼓吹牧师传道的特权观念!因为牧师高人一等都是你自己的白日梦!!!% j% y+ _( Y! X6 K+ g3 a0 B+ v
这一切都是你小时候的“穷病”在成年后的表现。你小时候必定在资源匮乏的社会底层长大,所以你特别耐脏,对丑闻不知羞耻,更不知善恶的区别。因为你没见过好的!
/ x: N7 Z/ n( p& m( h0 f) }% t你不知道在我和我太太这种被富养过的官家子弟眼里:你们所有牧师就是一个屁! 官家子弟们从小见过特权,吃过权力的红利而且从小见过好的。我们能分清那些是能用的真知识?哪些是能交往的善人!富养良心,我们不作恶。而且士可杀不可辱,我们坚决记仇!" l" ]% E8 ?+ [- B
但你却没有见过真正的权力,就对自己的井底之蛙没知觉。你不知道牧师们在教会呼风唤雨的特权,实际上不如一个小小的村长管用。牧师给自己糊的画皮只能骗那些穷苦百姓和你这种傻蛋,但骗不了我!你在“穷生奸恶”的环境下长大,所以你不知羞耻,所以你一而再再而三地主动找骂。而且你被骂了不生气,不长记性,更不能记仇。你挨骂后会不停地看我的贴,因为你没有血性!
& z, a8 H2 ^6 f你的人生正是在不停地演绎:可怜之人必有可恨之处!4 _8 `9 H! u# `+ H$ @# ^
你就是一个贱人,而且你特别弱智,所以你看不懂你自己,需要我来给你照个镜子!
6 g0 F1 W7 X% i- d. n9 F我很早就想说透了:你就是撒旦的傀儡!所以你死心塌地跟天使作对!

" A5 ~3 _1 r# c( a/ j  p+ r道不同不相为谋!滚开!
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鲜花鸡蛋

耶稣是主  在2025-11-3 20:04  砸了鸡蛋  并说:我不同意你的观点,砸个鸡蛋反对一下
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