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圣经里的小标题

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发表于 2025-9-7 12:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
圣经中我们现在看到的所有小标题(卷名、章、节、段落标题)都不是原始正典的一部分,而是后世为了方便阅读和查找而添加的编辑工具。
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. Y& U! L$ i6 O这些“小标题”是怎么来的?
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1. 最大的标题:“卷” 的名称(如创世记、马太福音等)9 U' V- u5 v$ T: ~9 U
来源:这些书卷的名称非常古老,但并非由最初的作者亲自命名。它们通常是根据书卷的内容、主角、或收信对象来确定的。
" d4 O; h9 S! [按内容:如《创世记》(意为“起源”)记录了世界的起源、以色列民族的起源。* A9 i9 ^) a- p- @  X
按主角:如《约书亚记》、《撒母耳记》、《路得记》等,以书中的核心人物命名。
* L  y* e4 k" L; K/ U( s  H0 F" M按收信对象:如《罗马书》、《哥林多前书》等保罗书信,是写给哪个教会的就以哪个教会命名。" T- ^/ A' O/ G

, I2 U3 V* h* i, l3 U5 |# U/ C# k1 i作用:将整本圣经划分为66卷(新教正典)或更多卷(天主教、东正教正典),这是最宏观的“标题”。
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2. “章” 和 “节” 的划分
. {1 i5 G) }( H/ V章的划分:
% @& \- j9 ~& y. i* r发明者:斯蒂芬·兰顿(Stephen Langton),英国坎特伯雷大主教。9 K6 @: u! I& r: X1 E( V+ j* `5 ?; E
时间:公元13世纪(约1205-1214年间)。
% l6 l" k& [) ?  B- E过程:他在巴黎教授神学时,为了方便查找和引用,首次将拉丁文武加大译本(Vulgate)的圣经划分成了我们现在所熟悉的章节。这个系统很快被犹太学者和基督教各派广泛接受,并应用到了希伯来文和希腊文原文抄本上。
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节的划分:
; q) A2 r; C7 o6 d. ^旧约的节:犹太拉比们在更早的时候就有一些类似节的划分系统,但现代节的系统主要归功于文艺复兴时期的学者。
; ?  Q3 \8 A8 o8 @新约的节:罗伯特·斯蒂芬诺(Robert Estienne,又称Stephanus),一位法国印刷商和学者。
5 I7 Q5 `- m4 ]( z2 w- F时间:公元1551年。
" B. o3 e7 g6 _  e- e作用:章和节的划分极大地便利了阅读、研究、记忆和引用。我们现在常用的“约翰福音3:16”这种引用方式,就完全依赖于这套系统。$ F+ a. u1 W& ~% q: Y' t( \2 k4 t

- Y) F0 [* L$ U7 `2 m+ a3. 段落标题(如“耶稣受洗”、“好撒玛利亚人的比喻”)
% k/ k: v! e7 |6 {' I% ?这些是最“现代” 的添加,也是纯粹为了帮助读者。
1 ]5 ^$ P# r# \0 N  z" E8 M来源:由各个圣经翻译版本的编辑和出版团队添加。这意味着:" z; S; B# ?8 e9 C6 |) k1 B
不同译本有不同的段落标题。您可以对比一下《和合本》和《新译本》或英文版本(如NIV、ESV),会发现标题的用词和分段可能略有不同。
2 f7 e4 [- |1 u1 A' P8 n它们完全不是经文的一部分。在大多数圣经中,这些标题会使用不同的字体或放在括号里,以明确区分。" L+ l0 A  k! `; z

  C7 N2 t/ O0 E4 v+ ~0 ~只是在读者深入阅读细节前,提供一个快速的内容概要。: J( t; c2 J4 `* Z7 H8 L; f
导航:帮助读者快速定位到著名的故事或讲道。
' c" @  J. B5 M; X  X# k1 O: G主题划分:将较长的书卷(如福音书、先知书)按主题分成易读的段落。5 d) i& t3 G. ?; j& w2 u
8 y" e) |4 h" y7 n3 z' M8 c2 \
需要注意的重要事项:1 k/ P& h* w8 c3 I$ P
并非神启:必须强调,章、节和段落标题的划分是人为的,并不具有神圣的权威性。它们是非常有用的工具,但有时划分的位置可能会打断原文的思路或流势。例如,保罗的书信原本是连贯的长篇论述,章节的划分有时会让人忽略上下文的紧密联系。  u9 z( R: ]) k+ z1 q  q4 x) V
. N* H6 J, n6 @( q3 Q8 P/ l
可能存在偏差:编者在添加段落标题时,不可避免地会带着自己的神学理解和诠释视角。因此,标题有时会暗示一种特定的解读方式。有深度的研读者会学会“越过”标题,直接从经文的上下文中获取信息。# K" e2 X. r/ c7 P; X
/ O% d# ~/ P5 ?4 y3 [  [
阅读时的建议:在严肃研读时,最好将段落标题视为一个方便的“路标”,而不是经文本身。要理解一段话的真正含义,一定要阅读标题前后上下文,而不是孤立地看一个标题下的内容。1 E. h2 L9 N$ ?  |; t2 [
0 w% [" F* }0 Y4 o+ S( h
总结:
) q2 L0 [6 D. n# u5 |: R' r类型                  来源                                 时间                    作用           权威性7 Z" S1 y: i4 P0 r2 G; T
书卷名        古代传统,根据内容/人物        非常古老        划分宏观结构        被传统接受,非原文
# n7 G7 w8 N+ Z. @/ q# p* E章/节        中世纪和文艺复兴学者        13-16世纪        方便查找和引用        人造工具,非常有用但非神启$ f1 ]# F) e; X7 _( n" |- X( h
段落标题        现代译本出版编辑              近现代        内容提要、导航        人造工具,因译本而异,仅供参考# Y% ?. e  V% k: e/ s
这些“小标题”是千百年来人们为了更好地学习和传播神的话语而发明的伟大工具,只是我们在使用时要明白它们的由来和局限性。
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