亚伯拉罕献以撒是试探吗？好好读圣经

耶稣是主

* ~: M3 @4 E9 q% H
. [" T- G0 I+ q) p亚伯拉罕献以撒的故事（记载于《创世记》22章）：

1. 《圣经》文本的明确说法
  ?0 _& d) r. u& J6 @《创世记》22:1 开头提到：“神要试验亚伯拉罕”（音译“nissah”）。中文和合本译为“试验”。
- d! Y4 S* D% X# m, ^1 e
“试验”与“试探”的区别：
7 g! x- P8 E2 x
8 U; J. q; L8 x. D3 H试验（Test）：目的是验证或坚固信心，如同金属被炼净（参《雅各书》1:2-3）。
* F( ~" |+ A- a. N试探（Tempt）：通常隐含诱导人犯罪的意图（参《雅各书》1:13，明确指出“神不被恶试探，他也不试探人”）。
' d. v% v" ^) \/ S( I) K
因此，更准确的解读是：这是一个“信心的考验”，而非带有恶意的试探。

2. 犹太传统与基督教神学的解释
$ Y9 I( K/ Y( J8 F: C6 e  I! K5 T犹太视角：拉比文献认为这是亚伯拉罕信心的巅峰表现，强调人对神的绝对顺服（“Akedah”即“捆绑以撒”的故事）。
0 I4 t  v& k3 v  h基督教视角：
& C, Q& [: q/ T4 O% @% l新约肯定这是亚伯拉罕因信顺服的典范（《希伯来书》11:17-19）。
% _7 }; W* P; q0 z
上帝并非真的要亚伯拉罕杀子，而是通过试验显明他的信心，并预表神自己将来“赐下独生子”的救恩（参《约翰福音》3:16）。

3. 关键问题：上帝为何用如此极端的方式？
4 W( U5 d1 b% B: k1 X: J4 S伦理争议：现代人可能难以理解上帝要求献祭人子的命令。可能的解释包括：
" @. y- j% J# S4 B8 S( I4 l文化背景：当时迦南地有儿童献祭的习俗，但上帝通过阻止亚伯拉罕的行动，明确反对这种实践（参《利未记》18:21）。
象征意义：以撒的“死里复活”（《希伯来书》11:19）预表基督的救赎。
信心的本质：亚伯拉罕相信神必有预备（创22:8），他的顺服是基于对神应许（以撒是应许之子）的完全信赖。

4. 结论：这不是“试探”，而是“试验”
& x0 }5 D1 p* ^+ [. S7 a上帝的目的不是让亚伯拉罕犯罪，而是：
' A' P: m% V, y# J- p) ?向人显明信心的真实（对亚伯拉罕和后世读者的教导）。
向宇宙显明祂的仆人如何顺服（参《约伯记》1-2章中撒但对约伯的控告）。
& e* }6 U+ }( l! L; Z  w启示救恩计划：上帝自己承担献祭的代价（创22:13的公羊替代以撒）。
* g, d$ ?( F; V$ l, H2 E9 ?
反思与应用
这一叙事挑战人对神的主权与良善的理解。它并非鼓励盲目服从，而是启示：
神的命令必有美意（即使人暂时无法理解）；
信心需要行动印证；
. F" y* j4 g$ Q9 C6 K神的供应总在人的顺服之后显明。