关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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: f: t' `! P4 z1 T* y一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
  B+ q6 K0 n! x7 p# t佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
' M+ C  E. Y3 K" \' y5 [天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
0 P' U9 m  f* J! G宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
, V. k: A% b1 \; g8 k# R漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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! V; ~# [: }: ^9 m9 _' c: N, s) _( G2. 神通的来源
' q' E1 F) p4 P* R- @修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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$ O1 y; V" o- s3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
4 {6 Q8 m" }2 M/ q印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
! T) i8 M. `' {2 @8 o& K, AGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
( g3 ~( J( a7 S/ nPrākāmya（心想事成）
9 J) U: k! u2 }' e/ jIṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
3 R' D  ]9 C  e) q; [$ P; _1. 五眼六通
/ i" B" |8 R& F3 h五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
- P) n1 _0 K1 |" W; j' \六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
: h3 ]8 H9 `3 W; j阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
0 u( p- H$ J9 Z3 z遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
: w" k  R% H7 D8 V8 j8 `7 u四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
7 i3 D% @* j- }% V. g3 d神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

( w1 O9 h; T9 w; _$ ]- J五、现代文化中的“神通”
5 n# r" L. j" ?玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

4 T4 V' [  J% L) P) e总结
% }$ n1 |" f0 @* H, R$ f$ i神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。