关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

8 e2 O+ e5 f1 t9 w# b一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
) ~& ^. ]1 G/ C5 M佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
5 F# g( W: M: H( V8 G天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
5 g, ~( L2 ?8 ^6 \$ X漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
' g* Z# y# @7 s4 y3 e咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

) w5 t/ w: H# e! B3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

- E  t( c8 C# A8 ?+ V! l8 Y二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
) C+ A& r* f" [# `$ L, j/ gAṇimā（缩身如原子）
* D' w: a; I9 s' o5 iMahimā（巨身如山岳）
$ m+ t4 ], @0 L8 d1 r9 {) kLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
1 W% ~  J* ~: C% p9 L4 F9 yPrākāmya（心想事成）
9 M$ N7 y- D5 E2 lIṣṭva（主宰物质）
; |; v) v( Y! l3 n) ]9 x) c) I) ]Vaśitva（控制众生）
+ x% o2 B* h: @4 k9 u  r& d8 Z3 a注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
3 x0 T3 [$ Z: D: T' X1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2 o# ]' j' x1 m  N9 e2. 内丹修炼神通
" t( ~/ {$ |' c) O% m阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
. D3 Q+ ?, I: ~3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
. T; h2 p+ X0 g" |8 ^遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
$ o  o- w" \6 \0 d- y神通 vs 魔法/巫术：
- U) Q( u1 x: r. y. e8 x# N. r# M5 E神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
1 \, ~2 I& T3 ^4 a# s1 A科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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五、现代文化中的“神通”
9 [% e) C& S% c1 ]( l- D# o玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
7 Z: F, P3 _/ N2 S  e# L$ G/ I超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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1 t: z. o. y+ o9 n9 ~. E总结
) D/ L" |1 e4 }6 V, X) v神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。