关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

# y( u1 Q' c' k* f; p一、佛教中的“神通”
; S0 E( W/ E" Z' C1 G3 Q9 y1. 六神通（六通）
# R( }6 W2 E  z3 G/ _# R; Q  n佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
/ h8 ?& ?5 h3 ?$ T# W+ E- q他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
8 J1 j: [6 g- x$ T4 G' G8 [神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
* ?/ _. H2 v3 ?修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
/ c" i0 o& ?4 v咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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% A3 }; m7 p! f9 O7 G9 n& y" K3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
' G* t. h3 h& X1 |- wMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
, R0 C1 f2 W% S1 YPrākāmya（心想事成）
- `- Z) _2 R4 f/ u! o6 LIṣṭva（主宰物质）
& [6 v+ x6 D' b# m- DVaśitva（控制众生）
5 S7 E7 y" x; y" e6 w注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
7 F, x. ?5 g! F+ \& g1. 五眼六通
' K" e4 J1 w: f' S0 Y五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
9 r9 W4 P! W% H/ T六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
% H( V6 z7 ^+ V0 f* a5 T/ O阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
: Q- W) u7 Q; P5 Q0 \' ~遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
. _/ d* S9 I5 ~: l四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
0 l5 S. i0 w. B( K( M科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

五、现代文化中的“神通”
# z; }9 s* i- d" [玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
5 K! ^( k, s7 p" H) ]3 x超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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2 x  I5 x3 _- L7 R/ o  S; f总结
0 `- P$ |; a5 ]3 C- ]0 M. m神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。