文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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7 D# t: F. A0 }/ h$ z《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
9 y8 U4 c9 C0 m 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

; M7 G/ ~* W2 f+ Y生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
* D% ^6 h. S  r3 `“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
+ a% e2 Z) ~5 b, @' r* O# h“时间”无头又无尾
+ U' A: c. P( q# U“空间”无边又无际
% M7 \  K9 J6 Z6 O; U从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
' d- w. L, w: Z. v/ s% I- Q, R所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
% b, p2 t* f' `1 l* N/ ?: r我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
- \' j2 Z1 c2 K, R不必躲避躲不开的事物
5 o- X3 n2 w% ^4 u, g$ K! s用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
4 b6 _% F( ?" D7 X; I  Z1 k科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
  ^% x- K+ }& N# X! h+ e因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
3 M& Z' z' r' c& T! }9 p; q( W' l我童年时代的伙伴
# F- N& g2 }! T( M1 {$ L今年九十一岁的林北丽哟
1 G) M  j* K0 Z! g3 c$ r; `! y想不到你竟先我而行
$ ?+ k* S- D$ Y, c7 Q) V$ v) J; H无论先行、迟到都应具备安详的心态
* v6 Z7 s# F. }# n- s" `/ t; i0 D: U生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
5 w0 m4 {# R5 ^+ s3 X. U请你在彼岸等我吧
) }- [& G) ?1 N2 U! \我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
! z3 B, C5 w, l3 c' O! m5 B& S我的小老友或老小友哟
; `' B5 E. D. c一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
, f: Y8 ]  X  Y* G! n: U7 c结束这荒诞的“有限”
- C! L8 n4 c/ l+ |& ?( G4 z0 s开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
; f, v# m! e1 V) ~3 [我们就顿时进入了“极乐世界“
* l8 q7 e' l. b; c' b  
) Y% _* `& Y( {乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
0 p: D2 H/ r2 l听我的话，不要哭
) h) Q, I% s5 I0 [# p+ [; L但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
/ o. O0 F1 R8 k- c5 U/ L% [也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
: U- R: X7 K# n+ r/ l天上降下的“林妹妹”哟
0 \& o. M/ U. \) S你理该回归天堂，祝你一路平安
) \, U2 p3 |- v: c+ A! }0 k我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
3 D/ k6 W' }0 d' [; x/ G                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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0 o( ?# a# X7 V  k- i7 W《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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3 M' ^2 h3 ]3 K这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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, f- s" v: ~: Z人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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8 @/ B  m- r. A4 x4 ], F" |文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！