文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

1 O# Q1 W/ \+ F《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
8 H+ D8 T& P" Q  h# F' K- x# [! n, D 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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- x: Q! I* |/ V9 v7 D' ~# Z$ m生，来自“偶然”
9 @6 f1 [0 [% ~+ N2 ~死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
# b2 s; ^) }1 h“必然”是“无限”
* x3 l! o1 C) m5 ~& Q一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
! X1 H2 S9 G, y& ~6 D0 u“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
" j, S$ c& ?- E6 x乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
8 K2 }8 f* g6 o0 L! g/ p0 [$ [8 b我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
" H1 n3 C4 l3 e1 B劳我以生，息我以死
. _( T& y' z7 X. T. P% }7 H生不足喜，死不足悲
2 p( Z. |( g( x# |) v2 ]4 h0 f不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
$ c$ x; o/ R0 x对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
7 c" s# S+ b( q- s对于个体而言，却是十分新鲜的事
3 k1 p1 m3 u/ j, I. }% x5 w# ~. {8 r科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
, ?3 [* X' T; z/ j( H$ F* W想不到你竟先我而行
) r5 S. y. l6 k% C无论先行、迟到都应具备安详的心态
4 }& x0 F$ V, ~) p) j; J" M生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
( H) j) G3 u$ {' Q. e9 ~. p死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
1 |& r5 W- d8 d% T% M8 u他（她）们之中至少有我们共同的朋友
2 u7 r! Y( ~* A# p' ]3 }/ c& D其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
; ?& V# A3 Q7 }* n如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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& L. k3 w4 `/ [" ]5 v6 s0 J; Z: B北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
8 g8 _: F2 p: S一百年才三万六千天，你我都活过了
! q9 W4 j& c# P, X" }: f8 s* r三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
2 L" |& b! G6 J( H% Y% L9 W开始走向神奇的“无限”
1 [4 B  a7 P6 t# M& A只要想通这浅显的道理
4 g# n, G6 L/ `! s! a5 U* D% `我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
, t$ @$ f% `, `0 L4 A8 _但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
1 Y7 Z4 Y: r0 W0 X; M# O7 P那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
1 b$ y$ j; m7 C' b$ R5 f也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
- t4 y- E+ D* i) C0 r注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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4 b: }* s3 V7 v0 h2 B: g《因无问有   得理安心》

/ L4 O1 w# A9 u( s ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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1 Y; d( U9 t  w' ~* Z8 t- T# F9 e9 q( u人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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6 @( [. N: v1 F! o/ D. M文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

0 b, f: N4 Q! F1 e: Q有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

) Z* u# G! {* P' t* m  e从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

" c; m1 v! n, e/ g                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！