文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

3 B2 O" n2 x# s2 ?2 z9 j《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
; A  y% {( @1 g- O 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
+ }: r4 H2 D0 \) |9 [“偶然”是“有限”
# K; `" r; D( M2 g+ H' e& R& e! Y“必然”是“无限”
% e0 q+ Q% L; H+ `7 }一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
" L% F: X1 [( X. b; N, v“时间”无头又无尾
: A3 n9 A5 H# h0 w0 @9 {$ i“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
; K" L6 f/ `( h4 l3 [我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
% ^* h$ d) v/ g+ O劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
- s6 ]4 j2 u- j7 t) G6 R, ~6 N" E对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
: u. N1 N  g& V对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
* o3 H) ?. u& [4 B7 V5 s2 Z9 w哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
- |5 ~9 w8 J( e; z! _0 G- ~2 i今年九十一岁的林北丽哟
8 g' T4 \& W5 m: F9 F3 o, N& j想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
5 W2 L: ^0 U/ `( b( ~甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
2 O; H, j4 G* i1 P9 [+ y请你在彼岸等我吧
+ c. w- M/ G/ g% _我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
# ^% s. K3 i8 ]  
+ l) V9 w1 o" }  W1 b北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
7 W$ y4 \1 o# M7 _$ |! y: \; u- b我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
+ S, ?: M) y1 L结束这荒诞的“有限”
7 @' q/ o1 \' P; J9 D! c开始走向神奇的“无限”
5 x+ V: U6 d( W只要想通这浅显的道理
/ x* A0 o  N, m) m' x! D0 @$ s/ l, x我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
! H( n8 N6 f6 {6 v- K但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
# H5 L! {  M* K; ]7 z  j那是照耀心胸的阳光
, D8 d5 Q9 n) q8 S! U. G我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
& U* j2 d- N7 H- A2 c- g4 y5 _也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
5 I7 M% U- U$ v: y( b5 z你理该回归天堂，祝你一路平安
; ~! X3 N7 {) h9 o! a& V) n我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
( G. B' A$ C& J( q' G# x/ c+ l别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
* v; g  C6 T: Z6 n2 H  A                                          于北京云何孤寂斋   
+ V$ Y+ I* S1 s* g8 C  T* }# y0 a注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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9 p2 l, K5 z- n[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

  b! b) L. Z1 a  w* A《因无问有   得理安心》

) W! ]' @8 v8 q7 O# S6 Q- c ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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3 A) }$ c' f" G# t! d) u6 q* W( i- A　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

- M: x6 x  q/ U读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

% P9 r6 q# w& v3 j; z. O既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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  ~' y1 g( A+ o1 |6 g6 a人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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, }& W+ G+ f5 J) P& V+ G( M概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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: P; Q+ ]  g( j- ^文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

, h7 J) ~: Z8 L( K$ E0 ~' j2 A哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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  L' d9 G: L7 b1 L) D! J  j有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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* g( @2 }- V9 E; w人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

. q9 M3 J; \; i2 R8 ?我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

8 w  Y0 i9 l1 X1 L4 I. `                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！