文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
1 v, ^  u: @7 H2 |$ ~$ J+ k* h　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
6 D4 v. U: ^8 j) U 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

/ ~" D2 r, D+ q! z$ b生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
9 N  }' h7 q4 y“必然”是“无限”
" b* z) u0 ?: X. w一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
7 ?9 a4 @; t5 s+ c% @/ u“空间”无边又无际
1 h" U8 S& B$ \8 F5 s8 |从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
8 g- k8 j# o3 w1 f0 D: I4 F因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
* X. v5 K  j0 v7 g+ A生不足喜，死不足悲
1 e# p! G; t9 `9 g7 w7 y. J不必躲避躲不开的事物
3 I( y) t# [8 P) x7 m用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
8 p! I+ L$ n# j/ S+ ?, n+ v对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
# b) _$ W4 U# K: r科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
! J* h, T7 h/ {今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
: P! l! {% m' }生命不能拒绝痛苦
7 l* I1 ~+ |- l* l/ p* h甚至是用痛苦来证明的
  
/ i4 P% l: R: H( b- p- D死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
5 E( B+ q2 W! q我们将会见一切生活中忘不了的人
" Q: @$ T: d9 f! k+ s# i他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
- m) C/ o, E. s. A9 x& y; s如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
7 L) ~$ O  p  v6 `一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
9 B# i1 `4 y. a$ d9 E结束这荒诞的“有限”
3 j+ `) r' r* V# r2 e& @开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
2 F) s! r. H9 _) ?; H, \5 T. N我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
8 J9 m/ b/ h9 C6 e/ B听我的话，不要哭
; G. R4 Z: r) q+ r6 {  J3 Z8 E但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
! r- t0 Z# ~; K3 i$ T* R那是照耀心胸的阳光
/ h9 |5 M5 b3 ?8 N: N我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
0 w$ p7 k+ O0 `% ^% D你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
2 [1 P3 L' A9 [; n2 p别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
4 `( _4 o* }" b1 N+ \" \5 q  c$ t) ]                                   2006年9月14日子夜灯下
9 [3 }! S0 B- m                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

( r0 _/ i& Z' ?% N! L6 o[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

" E2 r; \1 m8 g: t0 B/ u1 l7 |2 n" _《因无问有   得理安心》
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+ L: l% ?. p1 R2 K( q ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
8 A# a' p7 \( ?. T/ u
　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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4 x: r  q4 h+ {& B2 t这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

# W: L& v1 {8 v& ?读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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+ k8 \* H1 a2 J  b% k; t7 `: x既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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. D' ?& f# b3 _% g4 p7 |文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

! @% I1 `# }7 K) N: K) t有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

7 Y- {' J% ?& z; o) t3 ]+ a从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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$ u& A% @( _2 y; Q" \  J                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！