 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定
- n( C( N1 V- U# A- g主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,
6 o: R5 e9 S6 M" u心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
' ?* T( g, S* t) u! O" V; _; S6 h倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄: K# h, X) A3 k1 }' e5 j
情想,现作佛身,企报宿怨。
/ P8 O/ K- N5 W# T3 s+ C自己心无正见,全体是魔气分,一见便' R$ @2 Z* \5 Q4 e0 G9 K) B' S
生欢喜。+ U2 \8 O6 M1 d$ N
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。
7 b% D1 C$ P) M! v但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能3 i6 G. x5 {# H( M& p+ B, Y" y( Z
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。+ Y" Q9 X( d7 W" k! O, v I8 F% i
1 m* K6 Y: W8 S+ z" i. T[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
' B, l! Q. m4 t3 N2 o4 ^. Y[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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