 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定4 Z7 h9 o# `8 |, z: y7 D: f7 V
主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,, N: }/ I% ]! d; E" N6 O' h2 x: _2 M7 V
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
; V1 u$ z0 o, o3 u' L' p) u倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄
& B7 \ S" Y) ^. }" H情想,现作佛身,企报宿怨。# k t) A a3 Y4 @
自己心无正见,全体是魔气分,一见便
6 U0 Y( V- F8 x* {7 b生欢喜。. R+ V0 J' O! P# O7 p
从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。# C! l s7 J2 G
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能
( q5 q4 ` b, f' _( O m工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。$ V) j3 d% m( W% l" @7 c4 e5 U5 N
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[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
, b/ p3 X" \* A5 S7 b+ c[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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