 鲜花( 152)  鸡蛋( 1)
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意大利众议长菲科:“因为我本人当选众议长已经很激动了,而中国这么大,您作为世界上如此重要国家的一位领袖,您是怎么想的?”& J6 P/ C( P7 a6 Z8 \+ w% ^* C+ t
8 o: ~+ o/ i0 U. P4 N 今上回答说,这么大一个国家,责任非常重、工作非常艰巨。我将无我,不负人民。我愿意做到一个“无我”的状态,为中国的发展奉献自己。9 r$ K' l( P1 B* R
3 P: I7 v! D7 j2 j4 W% S8 a “无我”是一个极具中国哲学色彩的概念,多见于道家、佛家典籍。
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《庄子·齐物论》中就有句话:“非彼无我,非我无所取。”意思是世间的种种情态,都是附着于“我”而生,有“我”这个主体在,就有分别,比如你和我的区别,我和他的区别,一有分别,各种情态便产生了,喜怒哀乐、能言善辩。但庄子说,这种对立概念中的“我”只是“假我”,并非“真我”,所以要破除对立。
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《庄子·逍遥游》也说过:“至人无己”,“无己”就是“无我”,这是庄子心目中圣人的境界。2 ~! l3 m& p7 T* q
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这个“无我”的思想被佛家发扬光大了。佛家甚至要将庄子追求的“真我”都要破掉,因为这同样是一种妄想执着。只有彻底“无我”,才能截断生死轮回。- G* ~3 b, L4 E$ L) L4 Q
3 C& P% h- O% f" i7 Z) } 这些都是哲学本体论上的争论。后来清代的王国维在谈到中国诗词的美学境界的时候,用了“有我之境”和“无我之境”。
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; W8 n& D% z+ j9 J/ V# V 他在《人间词话》里说:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩”,如“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”。" g4 S, o! S, W% I2 v; ]
; W+ k B/ }4 j8 y! y$ Z a 而“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”,如“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”。
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% s' s" t" t" [& o7 b& t; C" d# I王国维
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. b. c& F7 J0 @5 F' e& E2 z0 J! V 庄子、佛家、王国维都用了“无我”的概念,各自都有生发,但出发点都是处理“物”和“我”的关系。也就是“我”作为一个本体和身边环境、他人,甚至是自我感觉认知之间的关系。' J1 L1 S; e$ Z1 q. i0 [2 M
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今上所说的“我将无我”,处理的同样是“物”和“我”的关系。不过,他对“无我”一词的化用,可以说是古为今用,推陈出新。& v, I7 O8 p c. Y- _8 E" z
9 y. V+ O0 X5 r2 l 《党章》的总纲有规定:“我们党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益。”前一个利益可以说是“公”,而后一种特殊的利益就是“私”,是“我”,没有自己特殊的利益,说的就是“大公无私”,也就是“无我”。
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今上也说过:“我们党除了最广大人民的利益,没有自己特殊的利益。我们XX党人,必须始终把人民的利益放在首位。领导干部作为人民的公仆,则要有更高的道德境界,有无私奉献的精神。”& w( x; f7 |8 Q* G0 _
1 Q4 |) ]% E, x* G2 ?- N* N 这可以作为“我将无我,不负人民”最好的注脚。! Q( }0 @7 R* ?: }8 K0 q
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这短短八字,简洁有力,如何翻译成英文,也成为业内学者专家热议的话题。: x9 @0 K7 g8 u
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3 |) \+ B4 X2 i% V0 H- i6 I* Q I am ready to give up the self to serve the people.' d' K; z n |$ W2 ^3 g5 N6 k% h
/ j! F: k8 q s 公众号“阿则外”的作者王巍建议将其翻译为:2 |5 F: o' U% f: l P2 P
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► I am ready to give up the self to serve the people.
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& D; Z( E% A) s' ?4 B$ D* r8 v$ ~: x 王巍认为,“无我”中的“我”,是一个抽象的概念,相当于英语中的“self”。" a0 w: O S4 V9 K& u" x! N, f
8 u/ ]( {$ |. G4 p 在正式语境和书面文章中,self通常有两种含义。
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* n2 a: k2 J+ Y$ I j9 h3 N 一方面,self指的是自己作为个体,与其它人的区别、特点,也就是自己独特的性格、个性。3 l" E! @. D' \. ?" T
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另一方面,self还可以指相对于别人,自己的幸福、利益、福祉,例如:3 g1 b S$ w; j
% p7 Q, }8 a8 X+ w1 |& y6 _, j She didn't do it for any reason of self. [& T1 T' F- c& {
# f! w/ H2 k& A 她这样做,并非是为了给自己争取个人利益。
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' ^! I, m/ I6 N* r% A “无我”中的“我”,与self的第二种含义最为接近,所指的是,“公”和“私”的关系,“我”和“集体、他人”的关系。
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" U) S/ B" [0 i3 r; `. d 再来看看“无我”中的“无”,王巍认为这个文言用法,相当于现代汉语中的“舍弃、放弃”,形式接近动词。$ T; q/ \. ]4 r& L/ o& o/ s
" Z0 Q3 N& h! O& J 因此,把“无”翻译成英语中的give up或其它同义的词语,似乎更接近本意。
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6 x7 l' _- L3 o- m$ Q8 v “不负人民”指的是无私无畏地谋事为民,不辜负人民的期待与信任。
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8 O2 p, {/ D% ?8 @3 h; A 把“不负人民”翻译成英语to serve the people,失去了中文原文中“不”和“负”双重否定的修辞色彩。
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6 I: N. m1 K. r' x6 k5 k2 ` 但这样翻译的好处是:采用直接陈述的形式、避免了含糊曲折,更加清楚明了。
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此外,“我将无我”中的“将”采用be ready / prepared to… 的说法,能够表达一种“意愿、决心”,比“will”更能体现原话的语气。$ e/ j6 [" {) _8 Z" R7 t
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With no view to selfish gains, I will work hard to deserve people's trust.
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公众号“外宣微记”的文刀君在斟酌此句翻译时,借鉴了林语堂对《道德经》中一句话的译法。
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5 G# j5 X4 z) X 林语堂将“非以其无私邪?故能成其私”译为:Is it not because he does not live for Self that his Self is realized?
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意思是:圣人正是以其无私的心态,反而成就了他自己。
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- }6 x( _& O. D N6 f' q* o 林语堂
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8 `* l; }0 k& Q& Z% s6 }: \1 u8 b 文刀君提供了三种译法:/ E* ^( a8 h! |. Z
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► With no view to my Self, I will work hard to deserve people's trust.
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^3 u( d) D/ J/ b ► With no view to selfish ends/gains, I will work hard to deserve people's trust.
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► I will never seek my own good, but the good of the people.! ~! n k0 k j# Z- `6 ?# G
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双语君就这三句译文采访了中国日报外籍专家Jocelyn Eikenburg,她认为,对于不懂中文的外国读者来说,“with no view to my Self”含义稍显模糊,不易理解。
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: {2 Y6 c0 b3 L5 y' i 而“I will work hard to deserve people's trust”似乎改为“I will work hard to earn the people's trust”在逻辑上会更为通顺,但距离中文原文的含义又差了一些。
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第三句,跳出了中文原文的逻辑,反而更加符合西方人的思维习惯,Jocelyn很喜欢这句简洁流畅的译文。
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I will put aside my own well-being for the good of my people.: l6 U! s! |# O4 u* }" R/ l+ X- x
- P2 G7 m0 i+ P3 S; Q0 c1 o% I: i 英国巴斯大学口笔译专业课程导师、欧盟签约译员Miguel Fialho给出了一种译法:
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6 f5 {, @( s- V" z0 t; G ► I will put aside my own well-being for the good of my people.! h8 e# L8 u \9 Z. `
2 }. o' z$ W. l. C 这句译文也跳出了原文的句式,并将“无我”的含义具体化,翻译为“put aside my own well-being”(抛开个人安乐),“不负人民”则干脆意译为“ for the good of my people”(为了人民的福祉)。
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8 \- y$ F+ W) C/ Z/ l L Selfless shall I be for no failure of public expectations.5 x- T7 p O! F0 P/ R4 T
& ?! x6 @5 P8 i/ {# K' e 中国日报资深记者张陨璧也贡献了一版翻译:
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► Selfless shall I be for no failure of public expectations.' i i9 C0 M+ t- a1 f* x
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他将“我无”简单处理为“selfless”,并采用倒装修辞的方式,从而更贴近原文的古文韵味。" I3 \1 M5 r/ v9 D" D8 o
: H) w1 F, Z8 b" ?4 E7 |- Z “不负人民”则忠实地翻译为“no failure of public expectations”。
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& _- k4 t& u7 c: `( ~ I will devote all my life to the people.
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北京外国语大学英语学院教师王海若认为,类似这样中文形式上带有美感的语言,在翻译之中做到“信达雅”,难度不小。3 t$ \6 M7 ]6 Z6 x; X Y3 @( a& g
* p) `6 \- F5 G& u3 O; C2 m 但英文译文与中文原文在“形式”上的对应,是否能让外国读者感受到同样的美感,还有待进一步研究。
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王海若认为,从口译的角度上来看,对于这句话的理解不能脱离上下文。“我愿意做到一个‘无我’的状态,为中国的发展奉献自己”是主席对“我将无我,不负人民”这句话的解释。( x$ \4 m0 C' C/ X9 J N% ]
6 n; W7 J3 R+ U 所以,她给出了这一翻译:
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► I will devote all my life to the cause of the people.
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王海若认为“不负”可以考虑使用反译的方法,翻译成为“为了人民的事业奋斗”。* U5 g+ T5 K3 l5 C# H% W4 h* N
9 e* r ^ r" r7 z% D; m" a1 x% M 外籍专家Jocelyn认为,在这种译法中,“the cause of the people”如改成“the cause of serving the people”,语意会更为完整,或者也可简单处理为:
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3 R) ~$ n+ x' c$ n& j; X7 C I will devote all my life to the people./ y( ]7 F# y0 g |
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针对以上所有译文,双语君采访了几位外专,他们最喜欢的是巴斯大学Miguel Fialho的译文:2 w4 P6 H# ?( Z' b
3 K! r; }' C! d; E) t( `/ f+ e4 A ► I will put aside my own well-being for the good of my people.
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外专们普遍认为此句译文一气呵成、语意清晰、逻辑通顺、句式简洁,读来振奋人心。# d) D( J0 X' Y
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从这一反馈中,我们也可以看出英文思维和中文思维的不同。
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1 J! ^* t* J9 @& x4 T; i7 M 翻译时,中文抽象写意的概念通常需要转换为意义明确的英文,才容易被外国读者所理解。
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在这一过程中,总不免流失中文的留白与韵味。翻译要达到信达雅、形美和意美兼备,确实是一个巨大的挑战。 |
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