 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
书法是一种文化,靠的是深厚文化底蕴!
: N$ m& n* U/ C% M% r- h3 H9 O, b. K
1
* t" e; ]! D" S x( c7 r书法,如果静不心来刻苦临帖,只是忙于展览,忙于发表,忙于应酬,而品质数年一贯制,本想早日成名,结果弄巧成拙。
$ f' w. c) O7 g# _1 N% x2 s- N7 m9 V0 N: |8 R* h! ~
任何艺术家,当然包括书法家,都要坐得起冷板凳,十年二十年在所不惜。2 D- F* Q; @, h3 p% ]
假如为利益驱动,不在临帖上下功夫,而在宣传上打主意;不在理论上下功夫,而在关系上打主意。到头来,只能成为"社会活动家",而不是书法家。
9 } A; A9 }+ u, o0 X5 J钢铁是练出来的,美酒是酿出来的,书法是写出来的。2 I) d) a! u3 q, O, `' u
耐住寂寞写自己的字吧,研究一辈子书法,假如历史能够宽容大度地给你留下一幅字,甚至一个字,就胜过一百次展览,对已对人都很负责,今生足矣!9 Y6 _* P5 F" O& y& j
) K3 o( [: [, o) \2/ A; r. E" B8 _" p" n5 F
求怪,是不甘寂寞的常见表现
) p1 U) t' s- _5 z8 d0 I
4 O# n/ F/ a" `4 @4 Y+ v当今书坛,各种思潮、各种现象,各种希奇的流派,各种莫名的称谓,光怪陆离。2 G( B9 H( t9 X$ |
在这种种"现象"面前,我们要保持清醒头脑,经得住诱惑,让自己的书法始终植根于传统,取法于经典。" [9 Y2 u4 w% a2 `# O! ^( n2 j
现在书法界确实存在一种反常现象,假如你写一手传统的"颜柳欧赵",也许真的获不了奖,参不了展,我觉得参展和获奖都不重要,我们学习书法不是为参展、获奖而学,一切有志于书法学习的战友,一定不要为了获奖、参展去扭曲自己的审美理想,审美趣味,跟着流行书体左右摇摆。
/ M3 _1 s$ t: Y( U8 L& o1 b2 z7 J& P; [; b* s% h4 ]( ]% k
3
6 Z' E. M' K4 I6 K"颜柳欧赵"等等这类传统的书法永远不会过时,学习这类经典书法永远不会错。
" c2 `8 b% w2 D2 C
) S, P* P' Q) ?) i2 Y把中国传统这棵千年大树连根拔起去新栽一棵是得不偿失的事。 我们提倡书法的儒雅书风,提倡书法的"中和之美"。
9 e! o2 J+ [, a7 O& x1 c* V历览古今书坛,古有王羲之、米芾父子,今有启功、林散之、沙孟海等等,个个都是儒雅之人,儒雅之字。8 b; |/ A" m, C! }% W! a
同时,我们也不反对百花齐放,百家登台,各种流派,共存共荣,异彩纷呈。但无论那一种流派,那一种创造,都必然出于真功夫,"功"从何来?传统为师,"勤"字当先!所谓"功到自然成"。努力吧,朋友们,用你们的勤劳和聪明写一手大众喜欢又高雅的漂亮书法吧。" w! [. V4 N: k( D
: Z' L! S2 a! H42 v$ m7 Y& w. K2 y# b, S% G5 X
按耐浮躁,书法安抚心灵( k$ m1 }) J! @$ `8 o! ~- R* l0 b
$ K$ @' b2 @% J2 D2 O西汉学者杨雄说:"书为心画"。
6 N5 b- w( ]1 Y9 C1 D柳公权有闻名的"心正则笔正"之说。
8 J, @' d9 s B" }1 o明末清初书法大家傅山也说,作字先作人,假如人格不高,字格就媚俗。: h8 U" u5 w* }7 C1 j2 ^0 A
杨守敬说:书法家"一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;一要学富,胸罗万有,书卷之气自然溢于行间。
1 H9 W4 ~3 ?5 ^8 E& s3 d+ L B2 [( }古之大家,莫不备此,断未有胸无点墨,而能超轶等伦者也"。朱和羹在他的《临池心解》一书中说:"书学不过一技耳,然立品是第一关头。
; S" a. C! O/ f7 W p! W0 k# I( s' A- W( y
5
, d: V9 E- c+ w& w名人书法充斥着商业浮躁
. a( I+ J E I+ F+ j, P
' c$ g" f$ {9 J+ ^& S2 ~& w' @( S品高者,一点一画,自有清刚雅正之气,品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。; c- \+ ^* |) S, G& K
我们翻开中国书法史册,别的暂且不论,仅就宋代四大家来说,无论是苏(轼)字的天真安闲,还是黄(庭坚)字的纵横奇崛,无论是米字(芾)的迭宕多姿,还是蔡字(襄)的温厚敦实都与他们的人品和性格有着惊人的巧合,于是后人并有了"字如其人"之说。这些说法都为当今众多艺术家所接受。, u. h6 G4 x+ ~; C% O
书法作为书法作者从心灵流淌出的琼浆玉液,他必须有一个美的心境,美的"场"。灿烂千余年的天下第一行书《兰亭序》,当年王羲之假如不是在天朗气清、惠风和畅的美丽环境和文人雅集、曲水和觞的和谐心境,而是在血雨腥风的战场,就不可能写出那样精妙绝伦、流传千古的佳构。征之以书法史,古代大书法家王羲之、颜真卿、苏轼等等,有英雄、有忠烈、有贤臣,人品书品俱高者比比皆是。
" r0 V( I& U& i9 r# D/ n- s
: J; P+ [0 |. K6. ]! Q$ m3 K* j4 j3 u' h8 m1 x
书法是情感的宠儿,需耐心呵护、培育。# g& Q8 ~# Y2 Z( r3 I
7 s/ {9 Z2 Z) D书法创作,不仅仅写古人法帖中我们所能见到的世界,而是写我们心灵中所感受到的世界。
$ `) T o) \& s6 _0 \( ^& T6 e4 z毕加索有句名言"我不是画猫的本身,我画它的微笑"。猫的本身多么单调乏味,猫的微笑却是可以画出的千变万化的艺术感受。
1 M8 }& f3 c! \/ b" w/ H写心灵的情感,在中国并不生疏,所谓"胸有成竹"、"心中要有千山万壑"。"胸中之竹"和"心中的千山万壑"都是心灵之物,都是情感之物。古代的西方艺术家大都注重写实,在"形"上做文章,很难成就大业。
7 E. H3 y Z2 b* n到了二十世纪这一百年,西方艺术家为什么创造了那么的重要流派,产生了那么多的艺术大师,一个重要原因就是他们追求到了表现心灵的感受,展示情感的世界,而不是一味地强调形似、强调客观世界的再现,而是重在表现艺术家内心的主观世界。
+ D/ e2 H+ J: |6 n2 u+ f+ h
! I( ]' {/ o9 `74 G' d9 E; f3 m" |* o7 V
书法作品是书法家心灵的构置件。
8 p! A' @' D, H) }
6 h) {0 F, B9 e" r书法意境的创造带有书法家浓重的感情色彩。
5 K& `6 j/ Y A$ y" ~& Q7 m只有在作品中倾注感情,点画线条才有生命力,才能流美传神,才能驾起作者与欣赏者之间的感情桥梁。
' X7 \0 C" z3 C4 ? P* e书法创作有时能让我发狂。拿起毛笔,一个个字,飞恕般地以各种形态飘散在我的脑际。有时像不明飞行物一样,呼啸而来,闪着奇异的光线,变幻着各种形态,让你有一丝惧怕,满腔惊喜。意境是书法的灵魂,感情是意境的灵魂。- _0 _* Z. Z4 {/ K, w
只有用吟诗作词、放声高歌的昂扬激情,让情感掀起波涛,撞击心灵,涌向笔端,才能创作出外形润美,内寓刚劲、意境超逸的作品,绵延数千年的中国书法,正因为情随人异,情随地异,书法才有了千种风流,万般意境。书苑才出现了波诡云谲,变化莫测的笔墨品类和千古流芳的翰墨丰碑。7 T+ a7 c, D/ c4 n( r
; Z+ X8 _" J: c
! ?3 ?3 r7 [6 a5 Y" `6 w链接:https://mp.weixin.qq.com/s/p4S7qVMT7hc7voXEZEAJOQ |
|