达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。

* n+ |- G/ Z) Z6 q+ c. E8 p
* O, E7 a; j5 E' e2 Z


( Y' S2 K; ^! W. T5 b2 N; v4 K( }    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。


2 X6 }/ S# X1 Y& w
/ J) t# B8 S( v9 `+ s
# z) ^" |- |- g1 ^
    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。

2 V# W) y$ z$ h6 C. j' Q
# t/ J) V/ i: |9 r( f# p

4 U: s( g/ N& }% ^
' a3 B1 Y. W9 Z4 G/ l    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。

3 B* u! m4 K4 p7 J
      
+ n, t5 u2 S0 _9 `, l/ I% H

0 o8 n2 Z- t  k+ N% v' ~    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。
8 M. g* g+ l4 O1 A+ i
9 V: @. l9 S' Z8 a- |5 U7 U
- G* @" J/ H* C$ M9 R# U: w
8 }( A: G/ Y) l' I/ x
9 u1 _) r5 s2 K( l
    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。
+ e% ~/ I# t& d" S6 w' j4 s
9 A/ F! M) n* r9 ~* |



                            ——摘自《修心七要》讲记12
9 f! l- T/ E* W
' k& p7 s1 \2 o) D