达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
+ |6 y, p8 d3 V$ H9 u! ^" z# m; o1 A

/ e8 R( G' p; O! B
% [( ~- Y: i% v- b( G
- c3 K% ]0 b2 G4 K* C* Z
    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。


- S/ ~0 N  g0 h2 t' b
5 m* L; C/ ^. u3 h# Y9 X' H, d, k4 p

, t* r& V& S" u9 S3 _4 s3 g0 |    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。

6 [1 c$ {- o3 m3 G8 o' T
4 d2 ?/ R3 L8 U1 i; w% \/ x6 C
6 t! A2 l* Q: _$ D+ g

/ w, S& F+ r. j    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。



" v7 ]: Z% H- y) N2 }

    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。

6 u2 X3 \& _0 B2 @
, ^: f9 c* p6 {! Z


  h7 U0 v+ H2 ^- |9 o3 K0 O; g    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。
! Q, W8 K1 G  K& J0 x
+ e8 l! [& P. R2 N% G1 t
7 s- ?4 Q7 D3 f
6 n! W3 ~, b0 Z' k5 A0 _$ Z
9 o2 D6 v) x6 U1 u; Q( t8 r. w# a3 u
( Q4 D* ~. F7 N* [% ^" W- ^' m    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。

/ n; n: {6 ~. v; L

- \; i8 G  g. V! n2 s& n

) N0 O0 |! ^+ x" A: m    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。

( c, F) l2 h- U, P$ _



8 O$ a' I& Z8 V    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。

- W- J9 q) E( L1 L
; W3 q* n% t: N/ D- Z& \5 i


    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。
; O4 C3 S0 m4 b- g0 ?, E

- j, n3 p3 \; i' O4 {0 S
* R6 U1 l6 w) `. U) L

' p& I& g6 x; r* Q2 J3 p* M                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24

. T+ j4 u5 A; y! J' [% Z. _