 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
5 [* f5 t* k/ ?
5 r% F5 K& h- r* f9 f- R
5 d+ h- f) Z8 @5 P7 A( W8 S
学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。
/ ?9 C8 X1 k ]% Y# t
2 M; v# r/ |1 v1 M* X: F Q. J2 N' q; n B7 L% Z. I* X0 l
: O5 D" B. v$ n& N0 p1 w
" C# C4 r( P4 g: b# C
, N3 F! y7 Q! Z0 W8 q' x0 x 条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。# K2 f0 m; @8 J9 @% f3 x
8 Q( y% ^6 _" A
i/ m. q5 `9 g | 9 Z3 a/ Q4 i+ }" s# m
, t) [4 o! h* B2 |8 S0 r
2 {0 X2 o1 z5 t
对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。% x3 f+ q, l# J
0 g! Z; v; b9 |0 r* r" ~9 d; ^3 ?, Y ?' s
; i, x3 _% u& T* Z, t# R1 F! l" G2 f
/ x' w% b2 d+ `. q6 m9 K 所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。3 r: e( y3 o$ U Y8 p6 b
0 T" M Z) v$ b" l" j7 ~" U( G- i3 i3 f5 [5 m. A7 c* c
+ j1 b) z; W6 U% f( Q
) q9 c# _8 d } W4 H
/ D! V& u6 y- U1 j1 X5 Z% Y; T 若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。+ m! ~2 r8 M- z
# f3 a4 }" h4 ]! X$ B, F ^
0 W2 [: f7 U6 U9 t
" R' m. g6 o, R+ u, w
0 t B, L) E" c9 K+ z) A4 @+ s; q% k' v, A0 ]
当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。 ; m9 ^0 p- e1 z) ]2 U! x+ B9 i
& t) r4 |* m& }
' U5 T* R9 u: b, h
$ j( V4 \5 d. @3 ?2 ]) |" q Z& X
' _4 V. \! s' M4 u% T$ `3 s# `2 e5 E& @) E" U$ h! j, s
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2! J* ?6 B% C2 Q3 K1 A" B
% Z4 ]/ Z. o" j, s0 w |
|