达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

0 [5 h8 X* U6 g5 P
! F- l: j" }9 T, J7 a
     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。




* p) n/ R( `/ k- L9 ~6 C- N
    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？
# Q8 ]! r# I1 V. R8 a( d& C
" Y1 s. m6 A* t) o7 w% ~4 a9 `% r: j

4 A: Y# w1 I( h: O* g
" B' a' {( X" b2 N
    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。

1 F  ?: _2 d: M0 P: L; z' z
4 ~2 ~+ ^. i" L5 q3 S  f- o

+ K3 q. ~2 J; S6 T* Y
    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
2 B! r$ i' o0 N% v1 M& @) U! Q

& e3 }/ G$ @2 p6 ]


     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。

% v# j  {  g2 ^, h% ^8 V


+ i. j2 r# B7 O0 W+ ?
. m4 \/ S* |- a2 n8 |8 D    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  
; m' v: b  j- C& A

- W. r  K$ T  {

8 K5 I9 {) f" \% K0 n8 J  [
    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。
( m) }# Y5 {8 o" P/ q


3 f8 V. s& ^- Q/ a
3 W9 V8 a2 s0 y) c) b1 U8 `# C
    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。

# H/ U/ b2 `1 r, |2 K+ e6 j% _



7 R! v  `8 g# t! b& w* W$ D* p1 w    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  


. {6 E5 w2 ~% I8 U

" t& L6 ]7 g$ x% F2 F3 c$ g
                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16

8 J8 G& D" A& ], T3 Q