达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

& \7 e* [4 F$ l- x9 {# ^2 u
# {# _% w, C* `5 b" `& p$ t& G: y6 F    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
/ n5 q3 [* P' t! D6 h6 Q& z: z
, q" K* w. F0 y8 w) z
7 N+ i! ~0 `2 e' e+ M* n; m  i# K

; J) Q, N5 h8 Y# b2 V6 v; a
    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
# @1 _6 N1 O9 l
) ]! h8 K$ ]# y! w$ C* S& x
! [+ ]  q& Z: x" b, N
; w* [" l& O% U  H" \  r0 K
5 ?4 `- Z2 F- K; c! e
    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。





    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。





' X# Z9 g" G5 F5 ]$ D2 r    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
9 i- `1 u# Z$ g/ U) R+ _; g8 g




                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
+ n4 _9 d/ I# w+ A* V/ ~, h5 X0 p: v