达真堪布：佛依因缘度众生

悦音海螺

2 J# S( Q$ u8 s! }+ @* P
    佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。

" ?) f. v, n9 J7 N

  ^$ o9 b7 A* F! ]: x

3 L) o1 {+ \* J. R    化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生，要看众生的根基、因缘有没有到。因缘到了，佛就出现了。比如，额巴拉比丘尼出家前非常绝望，想自杀，这时释迦牟尼佛出现并度化了她，最后她在佛门出家成就了阿罗汉。
0 p5 Q4 h( [% p
7 F, \1 X. U+ [: B" K: L7 m' Y+ s) h


. O7 W" q% r3 s$ X. Y# T
    佛有时候需要以人的形象来度化众生，有时候需要以动物的形象来度众生。若是众生的因缘不到，即使是佛也无法度化。
- h% a5 F$ Q1 v' b3 O9 @9 x9 w
7 Y2 O& o; Q: z  @) g5 Y
7 p1 s, y' y3 m+ p
/ ^2 S7 W  j  w% v* M

7 m" ?$ m, S3 l; m7 d, E) e    有些人觉得佛肯定是很神秘的。讲法的、能吃能睡觉的那个人不可能是佛。这就是误解了佛的意义。佛度众生时，如果度人类，就以人的形象来度众生，这个时候肯定跟人一样。当时释迦牟尼佛也和人一样，有吃喝拉撒。动物里有没有佛？有。要度化动物世界的众生，佛不可能显现人的形象。他要度化一只老虎，肯定以老虎的形象出现。魔鬼里也有佛，如果要度魔鬼，要以魔鬼的形象来度化，否则无法度化。
! X; _6 M5 t/ m4 r8 s

* \6 [' r* \9 [3 v' {+ G' x3 s

: H8 }+ X- c+ x( ?" `# N$ F
    但是度化众生的能力，要在因地的时候修行的，等到成佛了才有这个能力。若是因地不修，果地的时候就没有，也是不圆满的。度化众生的机缘到了还是没到？众生以什么形式度化？是示现为人、动物还是魔鬼，要看众生的根基。这些形形色色的方式需要在因地的时候修炼、行持，成佛的时候没有这些念，是任运自成的，自然就显现了。
5 k8 F$ D3 N4 F+ h$ o, h: P$ M7 [1 \
6 \% }: v6 G1 Y  z


. C0 a* p5 X: O, ^2 w8 f
                              ——摘自现观庄严论讲记（五）
8 {3 h: d( I/ a
0 ]& z6 t& o, P8 G# c5 S; a9 G