达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

7 X% e% A! D& F% q6 H! G5 g4 v( T
) I% Y9 J4 [4 T1 ?% V2 ^    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
+ v# G, I9 Y" _5 {* y6 |! l9 \" t

4 d9 x) n  [" b  V# l% D( Z: \: S1 E


    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
) I3 l' o# h4 [. |
  C5 K  S% Z7 R' {/ @! j) N! ^/ Y


" v& ^& R9 E4 ~# w$ F0 _2 n
    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。

5 |/ i8 ^8 x9 X" D, g

9 I6 f' Y6 H! O; ?$ b3 g8 y9 ]
7 ?' D. f/ n) G0 r0 Z6 ]$ h) V! w9 z
& L, X( W0 B9 E2 Y( w    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
$ i; `6 J1 c6 `6 ]+ Z1 Q/ ^9 v
* h  v6 ?" ]  l2 D: C: f
  _5 @" f7 ]9 @; E+ w9 `# y; c# s
4 G. H6 [& l& `

    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
4 M& N7 k# X9 a+ W( r: V
; C  b* y4 O6 e
' K6 U2 c5 K* j! @; e
: ^, x, z9 b( ?" n* [4 j, k/ ]/ h

    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。

8 I: ]! [0 f  C" r; A! R3 c5 A

7 {9 ?/ q" Q( d( u7 y

    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。


( Z, V- ]8 z6 l* I$ L/ W- V. b




, r8 K5 X2 r& b8 ]: c, o9 r4 O
% X$ H$ ]$ E! Q8 n4 x                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
0 J5 C. S6 B* s% c4 }3 W4 ?