达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

4 z3 P- L- k3 m3 H# |# s' j    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
0 O. L; H( \' H  b  s. W
: z5 u- Q7 P, ^2 }8 _3 r
4 U2 T) X. v0 L: m
; \2 e$ h' [8 ?

    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
* k( Z! m( c6 t( U/ |1 ]
; `% B/ \' R& l

* p1 n7 B3 F) u
2 b4 w# q. ]% {# [
( ?& i; U: O0 K# z1 |    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
9 n7 |( y9 h/ O! O! Q



# s4 R6 I+ q* R3 X, N6 t( }
    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
8 b+ a4 H: S. v6 \; K
( y+ Z' W" t, i6 N



% m% z0 E+ Q, @% P# X  @( F    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。

. N* {/ P# i; b, F& |
/ v2 \; ^: Q1 b  P0 Q* i2 [
' d& P+ O+ B! x

8 m) g# r! ]7 E7 A    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。


$ i# M3 E* M( j' a  g  _  i

* X- p$ U* |( e3 _
) d4 Y: s4 l% E    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。
9 h: v6 d* ]3 j# x

  B: A* q& q7 U6 g, ~9 d
/ {8 c: z& I- h8 r0 r% t


: n, F) T- @) a

  @6 q6 o" {& b3 ^1 ^# P                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7