达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

, }$ u# k: f! M6 J# G
& J" {6 H" f: `0 H; R
9 i6 \( N8 X  U' e0 N: f

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。
5 q* o# N3 F5 `1 c, ]+ `

2 a1 K* _6 P" |& v


    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
- n# X4 G2 W$ g7 w7 W, J( Q
7 b/ u% q+ l6 n
7 g" M5 |/ F% R: j
* m9 {+ i' ~* ]  l! G* C5 _7 `7 G
) y# `3 E6 |  h* X) X
    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。

$ K! i8 u; l. U% @1 h" U
" `9 a9 C; \- y  |1 p- V5 z

/ k1 {8 d. i) x4 X
    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。
3 m. s, l9 a; M5 n* U3 `
$ y2 T4 s; E' F! q. D
; H* w, a3 h. ~

7 U. e+ ?: A5 ~0 l# ^# {# B5 ?0 p
   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。


$ {2 z  ^& X- T1 b


0 r' k# y, F7 E- ]                           ——摘自2018极乐法会开示（二）