达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

* L- Q& }: w5 K# T' m; E+ A+ C

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。
- W5 l' y4 K  v& N% y

7 |& b& h& \" e


) j5 |% w0 m% x  q- c. C/ H' k7 q    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
$ H/ ?6 V) j6 k% S- ^& r! m



& H) c  }: b- k: }7 Z
    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
. c: S2 z  ~( f4 m: ~, L/ x5 p
. u6 r- D% B. n% ~
8 Q: ]7 r1 s0 b0 Y% ?5 |
  i+ _+ w4 m+ Y3 T9 h3 j
# x1 N2 }4 E0 U! y, h+ K6 |
    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。
/ Q1 P0 [& t5 j& J5 m
1 k1 \% M# e. M- a, v

$ n! l0 w' {2 s- t
) @0 T" [) X3 I7 P( T4 f5 f
   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。


# m& \+ N$ o  b$ Q0 m( |; U8 B% d

: b3 h) t1 U' H8 v5 n# N' c
0 t- ^) u4 k5 ~8 {# L' w/ k/ i                           ——摘自2018极乐法会开示（二）

$ x* g& y, d) x) z7 A; {