达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

' k4 O* ^' W' b8 w
) Z6 Y4 C0 n; G6 g' U% ]* l# L/ L

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
( c+ i5 }4 I, v9 H$ h
4 F9 f+ z! N5 r. ?2 `; Q

3 i% f  ?  K) w/ E5 s1 _% z
6 v% q6 _, d/ T* i4 W9 j
: ~/ z$ k/ C1 T
9 m& j8 W, W' S" W/ m( J% e! J    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。


5 c) t# v- m9 i- V0 N" }
5 o  @6 X  w4 U3 T# C6 k: I1 G% U

  I7 D  A4 @" O+ N, M- m& _
    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。


1 f& D5 G1 g. _, S

3 s* e3 S1 _0 L% L+ o6 u
    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，




6 n5 t) j( c. `$ m8 S3 O
    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

: c  n" ]* N0 i# Z+ p

5 {" `& x& R' }1 `5 s
, ]: y: \# b) q* t" f6 `
    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。


- H# {% W8 ]' m. W
& V& Q. f# O5 B4 a* x1 B1 Y
6 t1 k1 w0 D# }& l0 ]" ]
                                   ——摘自《修行七要》讲记25

: ?- M7 a5 U3 G$ j5 [
& c( z' r5 ^& ?8 g2 c

" K$ ]& J1 k6 j8 m