达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

3 h, N- U* F  p6 a+ P3 q

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
( {  z2 ~1 ~# {4 O5 s& {5 l
$ ~5 `# L- ^9 L5 Y+ W4 g- X

3 N: r3 C9 O8 @4 y+ u5 v

' c+ m, n  ~  X5 C
# N' G1 P8 D, Z+ }1 A2 t    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。


# J4 _; r7 k# E' @% q
, R& h4 \7 e% L  k0 Z


1 P( s% b& r0 g/ A8 l    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
) a) i8 D' F& F( y7 \


, i1 H/ [! U3 x! H# d

    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，


) K+ i9 ], J/ W7 G  D# ~

' Q% ]6 ~+ ^! r; G
2 p$ ~2 ?1 g/ ~- j- D) e    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。
* I, [% I$ y0 |" k, I' e1 L' B6 W+ \

& o. j* i2 {  e( M

9 X1 {" U* B) D
8 u5 g; k# [- f9 K+ W    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
7 H% x$ m5 }: }. t/ _* a( Q


! w( n& ^$ j! j8 v5 O
( l, O. Y, i) g# n2 \( {, I
5 `5 ~% o! j  v' @1 P                                   ——摘自《修行七要》讲记25