达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

# J& Q8 r8 u# O' m
    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
$ {! s& k7 T9 M6 `: y. x) R& @
3 X& X. A- `. ~- k8 T. N5 ]

; E5 S, S9 F6 Y( F: B! q. Q1 Y

    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。
* h8 ]7 q$ |" |% h+ a
7 s# ?1 o3 A3 U/ g! ?+ \
% |  a5 ]) G# V5 _/ q3 V


    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。

2 b0 g* L! F; @. |
( I& j& c$ \+ i9 w9 f9 X! Z" y

) J2 ~& E# N3 O7 i3 ~1 n; g
    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。
0 X1 m  T! m5 j9 ?' _  h+ L# p
1 {% }3 R6 v# E7 X( u
0 E$ K. N& S- S' D1 X, [
$ ~. B4 _6 `& s+ }$ t* N3 k

8 ]1 y: q7 @' `* @    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。
4 N) A$ [1 ~# Z) B: p  N
7 S( x  Z- q: ^$ w! L+ L- `
% i7 `+ O* Z  W3 a& M$ F2 L

. j$ \8 Q. R4 t3 c1 G4 T( U
7 i/ p: Y) V) o9 E6 \    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。

- e2 a' H' g/ Z5 c  {2 Q& ]

/ T$ O) l4 R. x# w; e5 f
9 j3 y; z* Z$ [7 A8 F- T+ L) F
                                           摘自《入行论》讲记91