达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

/ e3 Z6 m; d9 d% P
" t$ G" ^5 l, P- q( p1 g9 t    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。

" }4 Y9 j* h' r9 q; F! i8 a/ K
$ `: s/ ?: q! `


9 S. W, z9 u: P9 h    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。

. @' N/ _+ M  Y  H& E0 O, ?

) S  o6 Z5 F* ]+ m6 \" Y0 E& V: F

# `7 L8 r3 L& p! |% |; l    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。

# k! M1 D- G; p- r
$ K0 w6 b, g, q" Y* H' V% U7 a
2 _% m) d* v: N

    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。

7 _. ?5 y. k1 |  @: v& X2 i$ H
2 q% n6 K3 l( a' p) a. A
0 ?3 N1 n+ O$ y( [  r- i/ @4 ^

    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。

/ W  U% A# W8 f" B
: A7 y* f( j8 {0 N  q( n: k. r

6 w% e3 G( I8 R2 q
/ b2 u/ ~& d! F    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。


' ?" E9 O  p( V) V( X


1 }4 r' l: W: X; `/ Y( |$ w: B7 N( Y                                           摘自《入行论》讲记91

0 Y( I: D1 M9 d