达真堪布：怎样做才会令上师高兴？

悦音海螺

+ _2 S, O% ?- c7 X+ j$ {* c: v; y

    依止上师以后，应该以三种供养来令上师欢喜。
: u8 k* z( B. Q2 N, M
. j0 J2 K: T/ W. O5 w) K

# s/ e9 d2 J7 O, m
6 }3 {% R' ~5 @2 g, v/ r3 L
3 Q, S. g5 Q5 S) P( j    修法供养：如理如法，专心致志，精进地闻思修行，令上师欢喜；表里如一，依教奉行，令上师欢喜；有觉受、有境界了，禀告上师，令上师欢喜。
1 q2 w; A3 l5 U$ u
  H: o- w+ Z- o8 f2 f- J9 I

3 L/ C4 P1 s2 u# P% I

    不应该有一点点坎坷、磨难的时候，就跑到上师面前，说身体不好了，家里出事了，孩子学习不好了等乱七八糟的事，让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候，立即向上师汇报：“我修行有进步了，有如是如是的征相，有如是如是的觉受”；“我修行有进步了，达到了如是如是的境界，取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心！你有进步了，有成就了，上师讲法也有兴致。
3 J3 M8 W3 c6 C7 i
+ K: p* j$ n" G; }$ q


- K7 ]( s$ d  Y6 O3 M& y2 v. F. u
9 P9 C* |' z& O6 g* D% z    力供养：自己有条件、有能力的情况下，尽量护持上师，帮助上师圆满弘法利生事业，以这样的方式令上师欢喜，让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下，上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心，上师也讲不出那种真正的窍诀，自己也得不到利益。
! S9 I8 ]: V; R
. D6 a5 r6 Q/ b% ~1 U; e


4 [* r8 n* s2 I1 p* c! t# e* r1 v6 D
    财供养：在有条件、有能力并且方便的情况下，把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师，这是对上师的财供养，也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业，而是替你去做弘法利生的事业，也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大，你所做的好比是一滴水，把这滴水融入上师事业的功德海里，这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养，只要自己能诚心诚意地做供养，哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。

: |0 s1 a1 V2 V" m" p

4 S( }& [2 M- D' a9 v
8 R) c3 R  l' i1 P" F" X+ [
+ |& i  ?' `* Y* C9 |1 w) v    一位具德的上师不需要这些，做财供养是给自己种福田、积累资粮，也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业，你自己也因此结上了这样的缘，也种下了这样的福。
# z) Z: h, ]( t( V8 F
& [- l" c) z# X2 Z8 e
0 _& G# j1 I# b3 Q; J0 A3 [4 z
+ q9 O! G8 P: \& F( j8 t1 N( w7 Z

) x  j4 \# M/ ]    以上述三种供养令上师欢喜，让上师高兴，然后去领受上师的教言，接受上师的窍诀，接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候，你的心胸才能完全打开，本具的光明和智慧才会自然显现，之前是不可能的。





                                       ——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3
$ W' }/ |7 W$ V; ]1 ]5 B* O* \
3 K+ H; v" J3 V5 F  z4 I5 ]( g