 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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: U2 k/ u* H: j 学佛修行的人,都希望自己能有所进益,提升境界,脱胎换骨。如何才能达到目的?在心里下决心:从今天开始,我要转变心态,转变观念!这叫脱胎换骨。+ q+ ^# V$ e2 L/ {9 t, }" ?
+ i3 \: A# Z" s) V) t- ~ 一切的功德都是他人的,一切的过患都是自己的。当心里痛苦、不快乐,身体不健康,遭遇不幸时,我们认为这都是别人造成的,甚至是一些鬼神来找麻烦,就开始怨天尤人,其实这是错误的,这都是自己造的业,这叫业力现前。/ B5 R+ ^! z y
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我们在今生今世中造的业不计其数,无数劫以来我们造的业比天还高,比海还深。若是有个形状,恶业能堆积一处,整个虚空也无法容纳。- m# d$ D/ B0 S5 o
# d( M- M. C& k" { 当业力现前时,我们总是感慨人生不易,经历了太多的坎坷和磨难。其实这都不算什么事。我们的阿赖耶中有很多不良的种子,若不去忏悔,不去掉这些种子,不去清净这些业障,那么它们将来都会发芽结果。这个时候我们就会堕落到三恶道,要遭受地狱、饿鬼、畜生道的痛苦,这些才是真正的痛苦,才真正是难以忍受的。一旦我们真的堕落了,很难出来,出头无期。
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. h4 S! q# D# [0 f9 H1 h4 [! G: C1 x 我们在人间,在今生今世中所遭受的痛苦还是很轻的,不值一提。将来业力成熟时,果报不堪设想,要遭受难以计量的痛苦和无穷无尽的灾难。自己这样做是否造业、带业,要看内心和心态如何。) [! w$ g) p/ V" @% m u F
: {3 y; U* A* J2 k 一切业都是依烦恼而造,若心里有烦恼、不清净,那么所做的一切都是不清净的,都是业。烦恼是从我执我爱中产生的。烦恼的根是我执我爱。我们现在就要对治。怎样才能断除我执我爱?要明理,了知诸法的究竟实相。
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: Z% O6 T+ L& G* k* a3 N 诸法的究竟实相就是无我空性的道理。如果不明白这些,即使再有智慧,再精进,做了再多的善事,再多的功德,都跟解脱没有关系。要解脱就要断除我执我爱。通过有漏的善根,通过慈悲等善念,是没有办法断除我执我爱的。要断除我执我爱就要证悟、了知诸法的究竟实相。一切的过患都来自于我执我爱,都是自己的问题。+ \6 c+ k, U% ~7 ^% ]
" x3 Z E* M7 V- C 现在很多学佛人认为自己做了很多善事,很善良,自己很好……不知道问题出在哪里,也无法发现或觉知自己的毛病和缺点。总认为自己很不错,总认为自己很如法,这是缺乏智慧的缘故。所有的过患都应归咎于自身。凡夫的心态都是不正确的,总是看对方的过患,看自己的功德。想学佛修行就要把心态、观念转变过来。学佛修行的过程就是忏悔的过程,忏悔的过程就是知错改错的过程。. k" F* m: y9 P9 ^, w
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——摘自《修心七要》讲记7) C. p: Y( a( P" i: T
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