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《成就宝鉴论》的内容,是我在2011年用一百多天的时间讲的。按我的要求,看十遍、看一百遍都不多,其中蕴涵着很多甚深的佛理。只看一遍,会有不解之处。看第二遍时,也会有所遗漏。即使第一遍看明白了,看第二遍的时候,领会的程度也不一样。每句佛理都有很多层面的含义,这要看悟性与境界。悟性越高,对它的理解越深,在此中悟到的东西越多。看书是如此,闻法更是如此,要反复看、反复听,法义才能在相续中稳固。 G2 f4 x1 G. y
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对一个相续真正成熟的人来说,加行就是正行。对一个相续不成熟的人来说,正行也是加行。是世间法还是出世间法,取决于你的境界。若是心没有出离世间,所修之法即使是出世间法,也会变成世间法。对心真正出离世间的人来说,虽然修的是世间法,也可以变成出世间法。甚至吃喝拉撒都是出世间的境界。是出世间还是世间,取决你的心态,法的高低也看你的根基和悟性。所以关键在于相续成熟的程度,在于串习。: D$ p2 u) Q( R' D- G% s0 E
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还有修,比如每天我们做的早晚课,内容都一样,有些人起初对这些内容比较陌生,新鲜感也没有过去,都很有信心、很有意乐,唱得很专注、很欢喜。久而久之,新鲜感过去了,对这些偈颂和仪轨都非常熟悉了,继而没有太大的欢喜心,也没有那么专注了,甚至觉得还不如自己打坐,或者念点别的经,这是错误的。: v; T. H2 I$ y2 [; d
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/ `* j; k* L5 ?4 a& s( ? 修行不要凭感觉,感觉好或坏都是暂时的,不可靠的。也不要执着这些觉受,有一点觉受就得意,没有觉受又厌烦。对于修持的法门,主要看是否有清净完整的传承。若是这样,就要持之以恒地修炼,最终才能成就。: o0 M6 Q- O. q7 S* T
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# {( w! |( B* R# Z , D) q% [0 [) J5 v. X% G ——摘自《修行七要》讲记九 ' q6 R- c9 r4 J" t4 A 9 O, J) J; _9 c8 G" z7 x! u/ d ' o; r5 [& W; E' U1 F* s