达真堪布:如何才能脱胎换骨？

悦音海螺

1 ?+ z, w- c! u; Q8 ^: {( Q       很多人，尤其是学佛的人都会说：“我要去五台山，去佛母洞，要脱胎换骨。”如果没有修行，没有善根，即使去了五台山，钻了佛母洞，也不可能脱胎换骨。
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; X/ L1 j# g- u5 _/ S       如何才能脱胎换骨？要在心里下决心：从今天开始，我要转变心态，转变观念！一切的功德都是他人的，一切的过患都是自己的，这叫脱胎换骨。当感觉心里痛苦、不快乐时，当身体不健康、遭遇不幸时，我们往往认为这都是别人造成的，甚至是一些鬼神来找麻烦，就开始怨天尤人，其实这是错误的，这都是自己造的业，叫业力现前。一切的过患都来自于我执我爱，都是自己的问题。

       我们仅仅在今生今世中造的业就不计其数，更不要说无数劫以来我们造的业比天还高，比海还深。若是有个形状，恶业能堆积一处，整个虚空也无法容纳。
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       当业力现前时，我们除了痛苦和无奈以外，总是感慨人生不易，经历了太多的坎坷和磨难。其实这都不算什么事。我们的阿赖耶中有无数不良的种子，若不忏悔，不拔除这些种子，不清净这些业障，它们将来都会发芽结果。到那个时候我们就会堕落到三恶道，感受地狱、饿鬼、畜生道的痛苦，那才是真正的痛苦，是难以忍受的。而且一旦堕落了，很难出来，出脱无期。

       我们在人间，在今生今世中所遭受的痛苦还是很轻微的，根本不值得一提。若是将来业力成熟时，果报不堪想象，要遭受难以计量的灾难，感受无穷无尽的痛苦。

       自己是否造业、带业，要看内心和心态如何。一切业都是依烦恼而造，若心里有烦恼、不清净，那么所做的一切都是不清净的，都是业。
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       烦恼是从我执我爱中产生的，根是我执我爱。要想断除我执我爱，就要明理，了知诸法的究竟实相。