' D% k! {* q9 a+ h6 v. g$ p) J$ P- Z 佛陀示现成佛的目的是什么?就是告诉众生,若是能修道,你也可以获得圆满的果位,你也可以到达解脱的彼岸。但是只告诉众生这样一件事情还不行,还要教众生方法,因此次第转了三次XX——初转四谛XX,二转无相XX,三转广分别XX。 + o% v' }1 N1 G4 m4 d / `+ \5 v9 Y2 ~6 u; n% ]2 F6 m
初转四谛XX主要讲无我,因为他身边的弟子,大部分都是小乘根基,所以给他们讲了无我的真理。小乘求的是自我解脱,要想获得阿罗汉的果位,首先要证悟无我的真理。能破除我执、自我,就可以解脱,就可以获得阿罗汉的果位。 ) I* G* R' E3 ]! ` - |9 q `! E) i
第二转XX的时候,讲的是般若空性,也可以说是缘起。主要是为众菩萨宣讲的。 4 u+ P6 j9 }8 z( f / Y0 O/ o) ]" u3 K( K 第三转XX的时候讲的是光明,讲的是如来藏、如来藏光明。强调一切显现法即是清净的。& b/ ^, p8 e' R7 h+ S0 D+ O
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为什么说“XX”呢?“轮”喻为车轮,具有摧碾之作用。同样,佛所说的法也能摧碾众生的一切业惑。业指业障,惑指烦恼。以车轮为喻,说明说法、传法就可以摧碾众生的一切业障和烦恼。 1 g7 h- v+ U! m5 ]5 i$ Z. b I 0 N: E8 V7 I& w) d5 [4 X
佛一共转了三次XX,通过这些方法证悟无我、证悟空性或证悟光明,可以遣除业障,尤其是可以断除烦恼,众生可以不再烦恼,不再痛苦。 8 {1 ]$ b$ r. z& S + p4 M8 L( F9 w) c 这三次XX都是为了不同根基的众生而转的,为了不同根基的众生而说的,这都是解脱烦恼,解脱痛苦的方法。这是佛唯一的功德,我们忆念佛陀的功德的时候,就是要忆念这点。8 G" B7 p$ X( x0 B7 H0 ^! I& H
& I# N- Q2 T0 F5 D2 U, L& l l4 D 无我、空性、光明,都是诸法的实相、真理。佛让众生明白这些真相、真理,然后遣除他们的烦恼,让他们解脱。这样的能力只有佛才有,神仙等都没有。大家要知道,这是佛唯一的功德,也就是我们经常讲的,自觉、觉他。首先,自己证悟了诸法的真相、真理,然后帮助众生证悟这些真相、真理,这就是佛。: X% I# M) G6 T: @* \0 L) I. s
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我们还应该忆念佛的恩德。若是佛不转XX,若是没有佛的教法,我们是不可能获得解脱的,还要继续在六道中轮回,要遭受无穷无尽的痛苦。这个教法是谁的教法?是释迦牟尼佛的教法。我们解脱烦恼、解脱痛苦的方法,是谁教给我们的?是释迦牟尼佛。这个恩德是非常大的!虽然父母的恩德大,但是父母只能帮我们解决生活上的问题,没有办法解决我们心灵上的问题。其实生活上的问题不是问题,心灵上的问题才是问题,这是根。佛帮助我们解除心灵上的问题,让我们真正解脱痛苦,所以对我们的恩德也是无与伦比的。" i) t/ c+ C8 l$ V4 z7 N' J4 a; x
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无论是在平时,还是在这样殊胜的日子里,我们都要忆念佛陀。但是现在很多人不是这样的,都把佛当神去求,这是错误的,这不是佛法,这种做法是不如法的。我们无论是忆念佛陀,还是祈祷佛陀的时候,都要想起佛陀的功德,要想起佛陀的恩德。 ) u: _, x0 j. j. x0 w. C! A 4 B% d0 D. {9 S* _. a2 g
我们忆念佛陀的功德,对佛陀的功德生起欢喜之心,这叫信心。为什么说信心是一切功德的来源呢?就是这个意思。你忆念佛的功德,忆念菩萨的功德,忆念上师的功德,对这些功德生起了欢喜心,这样就肯定会去追求、争取这些功德。. H. ~& z5 ?) O" ?2 e
7 @; m, D: K# x0 k8 ^: ? 我们现在学佛,有时候对佛也有信心,但这不是通过忆念佛的功德而产生的信心,很多时候都是迷信。一说“佛神”“佛好”,然后就喜欢、相信,这就是迷信。这样的信心,不能成为一切功德的来源。所以,忆念和祈祷佛陀的时候,忆念他的功德是很重要的。