3 {' Y- T' d% f0 x 佛在经中讲了很多种积累资粮的方法,其中最殊胜、最方便的方法就是供曼茶罗。供养有实物供养和意幻供养,供曼茶罗是意幻供养,不需要具备很多的物品和资具,主要是忆念,即心里观想。通过观想,我们可以把三千大千世界里所有清净美好的东西,都供养给十方三世一切诸佛菩萨。 $ k8 X+ w0 @- R& v4 q0 T/ N& _ " _; j- P) X$ L6 m" b$ e) g
若是发心到位了,意幻供养和实物供养没有丝毫差别。实物供养是以身体、受用和善根进行供养,意幻供养是心里忆念。意幻供养和实物供养为什么没有区别?首先要明确供养的目的。其一,是要忆念上师三宝、诸佛菩萨的功德;其二,是要断除对世间物质的贪着。 6 N& a% i3 @; g 6 k( K2 E/ N* y. C
若是我们能够时时将清净美好的东西都进行意幻供养,就能忆念上师三宝、诸佛菩萨的功德。之所以要忆念上师三宝、诸佛菩萨的功德,就是因为在我们的相续中要圆满这些功德。若是我们没有时刻忆念,就容易忘掉,容易退心。忆念的同时,还会生起信心,即清净信心、欲乐信心和胜解信心。 5 {+ u4 v) M7 Q9 ^' _8 f4 _3 S5 c # Q2 v; E2 i) x$ x
清净信心就是欢喜之心,你越喜欢佛菩萨具有的功德,希求之心就会越强烈,修行就会越精进;欲乐信心是自己也想获得佛菩萨的功德;胜解信心是相信自己也能具足、圆满这些功德。忆念佛菩萨的功德能培养并生起这三种信心,同时能降伏、断除贪着。我们见到了自己喜爱的东西不去贪着,而能时时忆念上师,时时做供养,就直接对治了贪心。 . s& \- f4 e0 i2 z( V : n4 v1 `; c) l 我们无论衣食住行,任何时候都应该做意幻供养。我们可以穿衣服,但不能贪穿;我们可以吃东西,但是不能贪吃。我们可以意幻将这些衣食住处乃至世界上所有清净美好的东西,都供养给十方三世一切诸佛菩萨,这就是供曼茶罗。这是种圆满的供养,同时又直接对治了贪心。4 z H" d- y+ H ^
2 r# |+ j9 E( F6 y r3 v 无论在哪里,比如看到美丽的草原、鲜花,看见漂亮的人或物等,都不能生起贪心,要进行意幻供养。通过忆念三宝的功德,对三宝生起信心,时时刻刻提起正念,通过这样的正念直接对治我们的烦恼和习气。要想断除烦恼、改变习性,就要时时刻刻这样去做。如果只在口头上说,很难降伏烦恼,改变习性。