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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑 + f; ~9 L, b8 f( }* H

* w: X8 f0 q9 P# a4 c一位京城乞丐的禅境慧语
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藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者
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7 N9 M! ~, x9 ~3 |8 L( L如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……; g1 K- g7 E* a

) d0 |& z' ]* T' j  ]5 t& U  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。
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& X& A# X, N( Q2 ~  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。6 z- h3 a/ j$ e+ r, f& M
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  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。
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% w' o  A* }7 k/ z3 q/ t, P( X 这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。2 M4 P3 b$ q2 Y. @& w& o( E
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我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!+ L% b/ p. ^9 ], {* O
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我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。
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* I9 d5 Z& z7 y- v  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。
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; A. a& D! M- ^7 l. J3 V  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。
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回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……( l5 y" ?' n7 f2 F# e' K5 p
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  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
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也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。
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                                                     2010/7/8敬记于北京北郊% u7 Y" X( Y/ V* z' \
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑
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与乞者的对答录
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& c$ ?/ I, P) }/ `- H! S问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?5 V6 |: K, B& W/ ^; p
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2 W4 A0 k3 D4 _# F6 m乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?# t" i+ @; k: w

: {1 |9 e% f* j答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?
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答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。! Q) o( {7 b/ F) x7 m! s

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9 Q( m: x* U+ V; d3 N问:是什么力量促使你做乞丐?3 X9 g* C) p3 {6 I+ V3 N7 z7 @3 ^, J. W' a
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。% J0 Q6 ?# q; c5 j- J. r: z! Q
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, _( E' I4 ], p$ Y% c+ [2 b. v" [问:你乞讨多常时间了?
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& S" N2 U- F2 W, ~答:三年!- A8 R8 v: x1 ^
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问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?
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4 E8 q5 T+ s- E* R8 r7 O) y答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。: E. a8 T. I: g8 I; A

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3 h+ J. M# R6 g# [8 X问:你天天在这里乞讨吗?7 o: L. E6 Z1 s

) D) W* O  K* m& V4 B5 i# f答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。
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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。- y: X! ?+ b, c8 n/ A$ m& Z
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答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。
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0 _+ l. B: g. `( v问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?& ~- D5 I/ S% W, r) W$ S: v

8 C. l, {+ }$ g/ n1 E! y0 t答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。8 {* g$ @8 _+ L: M( x

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- _* u3 X9 [3 C2 h- j, D问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?' Y4 g" B: S/ A- V0 k
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答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。, N& S  ~1 f. m
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0 A8 }/ e1 E; T问:当乞丐的滋味怎么样?
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6 Q4 T0 h7 B2 P0 v# j# C答:如人烧香,各自心明。! c" Z8 T$ u, D5 u$ X* }' X
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问:乞丐都是骗子,我见得多了。& z* u! W4 z5 {$ |0 ?

2 Y* H; O7 R3 o% d  R3 s* y' \, l0 b答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?* i- A, h: k/ n0 Q9 `& y6 A
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# S/ e3 E7 N# m0 ^问:我怎么不知道啊?7 S" |/ m6 K7 m9 R( i2 G
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答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。
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5 V, D+ Y7 Y$ h8 r5 d7 [问:原来做乞丐,还没那么简单啊。' m# h, q7 K6 ~7 l' Q$ K- O

$ @/ L  y/ m7 m" L2 z7 j答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?/ |! _9 d) z' v+ a

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  j. ?: W9 _0 u问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?
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答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。
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% M( i0 w3 u1 n) V- s# Y; h问:你乞讨来的钱,用在什么地方?
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, ?) N- C; \. K5 }$ _0 s/ t' z6 l答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。7 W( M, `8 c2 L5 |1 M* @

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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?( Y8 Z% y9 q, f5 c

! X4 Y- d' ~" F答:一切皆有因缘。
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问:你以前是干什么的?
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鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。4 B5 j4 I5 z7 h" c) c, o: |

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1 A: a+ y( w7 Q6 n- }; S/ X6 b问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?7 r. f. y3 d0 J( P9 |( G) {! \
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答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?+ b% [' T- Q2 W8 \1 T

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答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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0 B6 c4 u' K" Z" _* ]" S3 o7 V" v说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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0 ?8 {+ m1 ^6 |, ?某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。3 W1 c" ~9 u% B+ w9 S5 i6 @( _
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答:只要心干净,比什么都好。# t( x9 n4 D7 ~6 b) d. P' B

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. p5 x& w" n% f问:你的意思是说我的心不干净?' s+ l" y/ D# B
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答:在我心里,您就是菩萨。2 A0 Z/ K; }8 N' P

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问:你是宗教徒?
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答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。( ~* y5 H) T) k8 L" f; f7 {1 S

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. T" i+ d8 w& v6 \+ K问:难得啊!, g, N5 c% ?  H# o: [, q0 l
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答:不得,就不难' ~: d+ ]% A- |! M

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