铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

; x) @) N& t9 @- k# [& n1 G1 K6 J
3 g# V' p9 S- K( b一位京城乞丐的禅境慧语

! n' C, P: O( U) f. e藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

2 _! H, a$ w# J3 w" n7 q! `2 a如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……
, z  {( R" n0 G5 K& l; m; u
! z# K, D4 u, e0 P" T  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
2 i( V2 Q9 }4 N2 c  U& R
  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。

  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。
, ?( ~8 N% f  P2 R% [8 b$ [
这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。

8 T0 r2 r  d/ d3 Z 我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！

我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。
$ t9 o- `1 o9 v0 C/ D4 F
4 y7 x5 z% U9 F5 @) j: q* s  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。
9 V  x0 Q) }% d+ l% _
* w2 ~3 f0 E2 ^  I' A1 L: `  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。

+ c. ~  p; \: t% \% ]  N4 f7 J% } 回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
- b% U2 Q  n2 C$ k. E
! O3 |( i; s" |1 J  e  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。

. b+ s4 S5 L' T                                                     2010/7/8敬记于北京北郊

法界众生

与乞者的对答录



问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？

: t8 g' j" Z  _

! T0 R( R# A; s; W% T8 B- B5 t乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？
' C. D0 H# a; E- Q4 t7 B8 l; H' d
* |% |8 o9 e6 L2 @
- K8 j. {5 b' _( w% _# r
问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
" {3 {/ u% x$ v6 C
6 o" b8 d* `  S) \" \/ R答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。
5 y$ f5 H- l8 P6 }" m


问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？
1 @4 s2 Y, {, y2 O
答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。

7 p4 G8 H9 A5 W& M) Q

问：是什么力量促使你做乞丐？
. u, A5 n  _2 L$ @( M* E3 i
答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。

; N7 N' Q2 D& A' \( |6 l7 |

! }/ n1 ?, T9 o# G% H问：你乞讨多常时间了？

% }9 s* f/ J4 P4 m, b; l答：三年！
4 A3 ?) ^- U+ [5 L/ I
; k# \0 c. w0 P* P  t" E4 x

  F" h8 D) k+ R( c! Q) I" Y0 @问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？

5 U( a8 K* f: O3 X+ l+ w答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
: ^) H: g6 b/ A4 A% d


问：你天天在这里乞讨吗？
+ {* }( O3 W: r; ~0 A/ e2 c
答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。



问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。

答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。

- D4 E/ _* k; Y/ @2 I; V4 O# L' v1 q

问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？

, Q7 l4 Q4 J1 p7 D& q  L: `: k答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。

3 E( U. _6 [( k2 r& J3 N

问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

& y2 y% f8 p! f2 ]/ i答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。
+ C0 h; {; k- o: X3 r. q) L
: n& F) p$ R3 v& E
; D. p, ?3 a5 f+ S
问：当乞丐的滋味怎么样？
1 q" B* T8 D1 m! q. G( [3 b" u. R
6 b4 n0 V: o5 O3 T! B% ]答：如人烧香，各自心明。
. g# A2 k1 F& J& u1 t, B


问：乞丐都是骗子，我见得多了。
) `  [% H, h, q( h5 d) S
答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？

6 Z3 k, A4 Z. G  E
8 P5 a! M& x) S4 j- B
) h- p' D. J" \) g5 X( d问：我怎么不知道啊？

5 U- x' c5 F* \0 l6 }2 `/ R答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。



; I" a6 v- }0 v) _& S1 f5 i4 ?
4 s' V" p: X* e  y) m- D
# C, A- ?" D# L: h: ^1 j问：原来做乞丐，还没那么简单啊。
' D: k- y, f3 t9 I2 z/ c& @8 a' P4 Y1 N: |
, |+ l8 K& S+ w9 {; g. H! D, e/ N6 o答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？
8 e: q# H4 y/ U$ j- Q5 q0 T


问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？
5 B+ y/ k/ ]- E# x, L
3 J; I+ y0 W+ \3 b答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。



问：你乞讨来的钱，用在什么地方？
1 s9 y6 o7 \% S7 P. A
答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。



问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？
3 `# E4 C6 t9 k% m# N4 O5 D7 t
* P( }/ d0 b+ t0 v- ]9 y. W. X答：一切皆有因缘。
- P. |. W# X# Z- Q5 z8 J
; ?6 \; W- s7 F- y. l3 \
, ]; @0 x# L/ B) v, _/ h
3 R+ ]7 w  W  Y) F' M8 g( E" n3 O. M, k问：你以前是干什么的？

3 n: b$ v$ z/ q4 X5 l! `鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。

5 ^7 y" w6 `: P/ O6 I& ~

: |! s  F5 l  X9 f( I- g问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？

答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
3 [) E  K1 b8 E" D8 u! D9 R
, U2 o1 U; h8 W- x
$ w% ]  e9 M3 ^$ v
答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。

说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。



4 [5 S8 |; ]( m7 h( N6 f某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。
" j( M8 W" g  t0 f/ B! @
答：只要心干净，比什么都好。
, P, |( g- \0 p8 R6 i3 |1 N- U


4 A: \- R. {: L/ @0 Z: k2 b, ~问：你的意思是说我的心不干净？
! ^$ n" Z2 s( J4 T7 o. H
3 r3 f% r0 V" E答：在我心里，您就是菩萨。
$ k$ r: v  d# u: z( v/ y


# D8 ?1 p/ ~; Q3 g) f' d问：你是宗教徒？

答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
* u2 S6 G3 \$ i3 |( ]
* E( _) R, m* ?3 u* C2 N$ c7 H6 O

: v. ^$ k1 }4 K; _9 A% y: u问：难得啊！
# [/ ~, d& V% f5 v4 {! V
7 ?- E8 c4 t- b' W* O& g; u7 K答：不得，就不难。
% m0 ?8 \$ }4 d5 U
( U; L6 `2 `# b* M! a