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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑 ; f0 T  I$ P# n

. q1 P  ]! E- R一位京城乞丐的禅境慧语
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藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者
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' ~( I% ^9 K! L3 q9 v( ?" S) f如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……
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  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。; }, q" O+ ~) A0 g5 B1 ]  ?

$ t% O' r1 G& G* ~  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。
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  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。
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这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。
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1 a6 _, R- {& v& | 我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!( X4 a! k5 [4 I' g

3 R" `9 \/ F% b5 ?( ?2 e 我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。
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  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。
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  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。7 y7 |: B5 }* x- i( L

* X6 P0 b& Q$ {7 C# W 回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……
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- ]/ p) U# B/ e0 v! A+ M+ r  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
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也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。! U6 g7 g) B. g. X

! c, o* l' @2 K2 q! B8 F/ a                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑 . g* p7 g: J* {2 D/ A

; o( b& B) p9 B. e- e# s2 i. G与乞者的对答录% z6 r- Y  {0 {
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: f. t+ X8 @9 l1 \2 ?/ ^2 {问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?/ p( M  K8 ~' i& c8 o# |# |7 [
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' }6 ^" X* p- @" _) r乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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" i/ J' j" Z* e* u问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?
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9 x( E8 d$ R$ N1 J! a5 w答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。
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1 L9 z9 E/ W; v, M. i3 E5 {- `  K问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?
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3 s; J# B1 k0 b+ e1 K' a答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。
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问:是什么力量促使你做乞丐?: N" a6 L9 y" Y$ U. y6 {
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。- F5 ?. V8 E8 W/ _3 @- O
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  C4 b5 F8 E; T. Z1 s问:你乞讨多常时间了?) l% B0 P  D! W# Q5 y& J! r

) E- x, b6 \7 F: j5 D' f答:三年!
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问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?% _2 {) D2 z1 j, I

8 d4 W7 a/ V; t0 R. S答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。+ D7 c% O5 D- ]& _7 v

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0 ~; y4 ]: {* e, q3 y& q9 ^问:你天天在这里乞讨吗?
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! r! k& k1 b! x5 S& z3 G8 i答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。8 N1 m, F" C7 V/ q

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2 v/ k. O0 d3 `7 |2 Z问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。6 z+ I) K* g% o( z

" m6 j5 i$ N0 ~答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。
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问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?/ @3 y& N9 ?1 j" X; K$ [3 v6 B: A

" F+ U0 G# K5 l4 x答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。
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问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?
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5 d! x* Y: p$ a- N( [答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。' K) l: o, T" @: J4 j; C
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6 }0 {0 h4 X9 k问:当乞丐的滋味怎么样?! f! k; E; n7 ?9 j
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答:如人烧香,各自心明。. ~8 s# y  U( p- G6 Q6 r0 g4 V
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' g, G. C$ d$ x问:乞丐都是骗子,我见得多了。
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- f0 K' M, T! D* }- ~答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?- ~0 W* d; O- }% ?6 J' r) f2 M" b* Y

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4 T6 J& \) E; O% N0 h问:我怎么不知道啊?; i' d: U. o) j) X

) h7 h7 P3 O" X答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。$ m! m* |4 s0 F9 w- J* ]* _
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. ~9 e7 U1 L$ }+ Y/ {7 Y$ N8 _问:原来做乞丐,还没那么简单啊。
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. N! i& s/ K" D2 h. J答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?3 p. {6 m1 J3 R% I. N
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% P5 Z1 \( N- [6 O问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?
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& M' t) c8 s# \0 {6 Q! I$ R答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。
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8 T: e5 ?7 J" }& @问:你乞讨来的钱,用在什么地方?. k( Q- m, n" d/ K2 \
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答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。3 L* G6 I" w. C7 O" Q: W- T

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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?
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) m4 K2 i/ e- W答:一切皆有因缘。
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问:你以前是干什么的?& ?0 b1 B) P- }$ }
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鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。
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问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?8 ?% _0 l* U6 p! d" U6 _" X8 y
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答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?) `! ^) v: y8 ]) l8 G7 i- I. E

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9 _! U1 U; W9 v( p8 Z3 Q  d! m答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。) v3 R% g' P1 l/ Z* n! }9 s* {, v
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说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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0 s/ m" N' s/ V& b  R. G答:只要心干净,比什么都好。
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. p  C; |9 ^) o" I问:你的意思是说我的心不干净?& V( B. R% C( J" {: B, s& ~

; `3 k7 s% `8 e答:在我心里,您就是菩萨。
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问:你是宗教徒?
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答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。
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问:难得啊!" ]/ S9 B; i* W3 v" B' U# v8 a$ O+ I

" G8 }: ~+ E4 U9 G* I答:不得,就不难* k4 @6 n8 d5 Q' w

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