 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一 1 k5 E# a& E$ W/ M- c
3 h7 J" c, o0 j7 N4 q* p+ t" \0 Y7 v8 G' @5 b, U, ^
( i `5 c: J( D4 N" j: b. k" E! n v; `壹．前言
0 f) q& f; D' S; o" f
" ~) L* _- H: t" E% p _古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” ! \! ^. c1 i$ U2 h
1 T" W2 U9 r, X1 z# T6 ` d! {" f0 v“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
0 M& A# m3 B5 [" Y/ j! G# Q( ?1 `1 j, s9 @: _3 m6 u$ e
《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。
7 @, o" _' t6 p1 ]* }) O+ E e3 o* e" R4 k0 p; F" H- y- h
贰．三界
7 q0 y+ A: @2 a+ t
3 }+ h. Y7 Q) `- V9 Z三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
; l4 Z( {2 }9 y% \, d$ w) _& c* e0 G6 }+ l
1一、欲界
6 F, V" j3 ^8 c3 S, U* T+ @$ J6 G/ x% z9 H0 X1 V2 t, [& n; N
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。 l5 v" p( ~& J! W( R
1 K1 t/ J. | H4 M" e! [, |# Q
1二、色界
. Y/ ]; T4 F' b/ u i2 V7 S1 ?
% [+ A; z- |# I$ ~$ Q. q% V色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。 . I5 q" K8 ]7 v; o' b4 l
5 n. D+ M- ~0 x! l1三、无色界 ; d& e" I x9 w# ?" y" x
8 @- g+ X, o0 C" B$ a) ]) X无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。 7 Y- u6 e! ?8 P8 y
( {" ?0 o: I) Y8 H( Q- S
参．二十八天 ) \8 n/ o0 ~: {4 g# v& b/ E
- }0 o! D; m: O: l二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 8 n- p P* ]' Y! w9 W
4 |+ y) z/ R, |; ?8 T" G1一、六欲天
- n# @7 R1 b6 u6 _
! J" A+ A B l. V3 ]+ e" y欲界六天又分为地居天与空居天。
6 J9 w% c2 N, f+ r
/ Z" ^; Z0 q3 Q7 Y4 E# R□地居天：包括四天王天、忉利天。 ) R% J% F9 m6 l2 }) |2 O/ ?
1 t5 m; F2 R; o8 o6 e* ?" b4 D! } l
□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 2 R/ w( ?0 @: |0 A. f" n2 h
' R% I4 j* ~/ S m% j. L
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 # g" h: f9 j4 E: U) V
/ T y; E" p8 { `' F8 r* L地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。 " ?! U5 b. x1 j: L% r" c
: T a1 S I& n o3 {" P2 O
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
" z8 y) {( Q! p7 h2 q; l" K) @# e* r: f5 t
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。 3 }5 }' B/ u" m/ }; d) S4 x' s
% b9 `+ K7 W) s/ S( l4 d
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 ; d. ?- t$ L6 t1 Q5 Q" [- B6 ?
/ \* B1 @6 }+ M
□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 + x% _% K' f9 H' a& u
" _+ {: Y5 {- ~5 ^+ y& I9 {
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 + |- {" M$ W: M' k; m6 S2 S
3 x1 [# I: u6 }7 U# r: V! s
1二、四禅十八天 : \/ I2 d4 m: E+ }# }/ ]
1 g" u3 ]: p6 P色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。 - {) V! w( i7 J2 g0 h
/ S! ~! v) Z, r/ k: k& f5 w4 O
□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。 5 a E4 ?6 } M- J7 f
$ L" W% B6 }$ I" T( _□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。 0 x2 {, \9 Q# D! J1 t
. |+ ]8 i D- H" p! [□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 $ g. w& t+ c( j2 ^! ?
" U, Z* _: d# t' J3 _) E9 I□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 * a& k9 J1 X& \; h, R
: c7 Z7 H3 u" o8 d! R: i2 r9 _. [2 x7 E
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 8 l$ E0 _6 l7 S3 V
& q5 o/ k! U% [9 q2 g
1三、四无色天 ! t0 W& H4 ^0 S3 N+ ^
; v% n, E! R# l6 O无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 4 S/ V+ N. R4 P. K3 a$ _
+ \; j$ j% R+ f& l5 }
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 + D. Y* ^& v6 g+ O' ~
& _6 v0 l) `# x, v& {( \% K□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 ( I5 @; d! ?4 p
! u' n9 P8 W5 p8 l! y: W9 l4 [
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 , u! N. s$ }* W: M8 ^9 S
% e4 S( @7 T4 Q7 s1 o
□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。
# |3 W/ J3 W6 w1 U
7 l2 t3 y8 J0 X肆．天界的殊胜
G" `' @( ]; y# y- V$ p, F0 C/ K0 S
- X9 x+ ^' \8 x) N( K* J在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： * K/ F8 n6 T5 l) Z% p: V
" c9 m. V- U0 u; H: n
1一、寿命长久
- r& @4 e7 h$ K
* y) W' O7 C6 [7 O1 @( z欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。
" u5 f" f8 m/ D& j" v# A0 s; N' m+ v% p \7 a. q, o0 o
色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 . ~6 c3 h1 x& S. t
; d/ L6 ^. U/ O. {6 s" e无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
" }/ {0 c7 m; u s' X3 i6 K c% y+ ` g/ Z
1二、身体高大 ' B, h- B8 c( |0 m4 h8 z" L
# z' U2 G, M# ?) Z) V D
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
, i. Y$ p( \. H' N5 \- K# T
+ |% R0 i( v9 e1三、衣食殊妙
" g3 J8 \$ B8 [: P) S- x3 t# {4 @/ X B+ |4 Q
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 6 R9 G, }* x' j* B( ]3 e- Y
0 a, r) |4 x$ D& W* L- j5 a0 ^
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 $ O5 o& {5 v2 O
6 O% ?+ }. j) n$ O# f
其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
* O, A9 b0 R5 O6 Z {
! f* q6 Z' T: o8 \1四、禅定法乐 / W" F% g# `5 h7 s9 D! o$ B0 Q
+ E, h3 l4 A$ ^+ n* Y2 U" g
从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。
5 _. U' A, F: d Y: r) g3 T3 P$ h! d I: F1 g" d' x
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。 : ~- s" H0 Q# E1 N# E. F9 k, y2 m" ]
+ W# z1 P2 k. c9 h
另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
