世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
/ x( U) r( ~* ~$ x* R4 {一切从来没有拥有过，
% e: r) A0 O: `* i% D最后也不会失去什么。
我们拥有的只是
0 [5 ^# e9 b+ q; z一些物质和思维，
  D' L8 v2 v8 e* U9 i( g% b而一旦失去了人间的
7 S3 v4 g; a8 D8 \+ Q这些物质和思维，
我们就会失去这些承受的痛苦。
) L1 P. F% n. |! @" Q
就像我们年轻的时候
一些很伤痛的心思，
等到年纪大，忘记了，
0 f2 v2 w0 c9 H; S+ i也就不痛了。
我们现在学佛
就是忽略物质的享受，
+ w. J# A9 F3 V/ [增加精神世界的充实。
- x: |, `1 v8 W- W' U; U我们不要让心灵扭曲，
否则会让自己在人生当中
( L: S& z$ H4 s# i$ d迷茫、空虚和痛苦。
0 I4 f$ g7 W3 O$ l9 x- V人的真正的幸福，
不在于完全的身体健康，
也不是财富。
幸福是一种感受，是一种
" Z7 H# g/ _7 Y  Q7 X心灵的成熟和心智的成熟，
3 z6 P2 Z9 ?0 P  e& R& o6 F% N: \这就是我们要学菩萨得到的
; K. z. q" x* a; d. W: p8 h8 e叫“智慧无限”。

) w4 k* F) o* a7 b+ b/ S1 Y一个人想获得良好的一生，
$ H! Q9 s4 A' c7 `  u/ [+ x1 F要学会控制我们的行为，
0 J* f) j( Q' M- ^5 Y4 g. u要用智慧来控制
3 v7 \! K2 I6 R7 Q6 X' o8 M: D# j我们自己的欲望。
0 y( c) ?& z  ~- B* e8 R/ e" Y$ z学佛人要有道德，
5 Q" r; Q. u) m0 u" w/ J一个没有道德的人
不可能拥有智慧，
所以做人就是道德，
因为道德常常能填补
我们人间智慧的缺陷，
而人间的聪明却不能填补
. r1 f, t; O. r! V9 [8 U8 c我们道德上的缺陷。

  m9 c, P* I/ p. O' D: u: G# I人生苦短，好好地做人，
没有必要把瞋恨和不平
2 m, A! Z7 S  T4 ]+ s留在你们的心中，
* k# A% O$ x  I& b- S! ~$ L并经常地在心中伤害自己。
因为瞋恨就像一条蛇
在你的心中，你不去动它，
它不会咬伤你的心；
, T4 N; g) B  e. [当你一恨了，
3 I- `/ W, v  ^6 n8 E# v0 l( F他就会咬伤你的心。
深信佛法，重视慈悲，
你就没有容纳恐惧的空间，
; R: k* ]8 H) z1 @5 w8 i; L7 }/ p" T你的心才会安定。
& w: p8 t5 o7 Y: \  d. H0 C  W/ H因为我们的心
慈悲对人，不伤害别人，
所以你就不要害怕
& @5 X$ G* c# h3 Z3 O, w% {& G& s. J别人会来伤害你。
/ I' e. X  x7 B( F( @  s& ]有人曾经问过台长：
什么是“空”？
) Z$ i$ o* S2 c3 B8 ^8 ~“空”就是能舍就要舍，
难舍也要能舍，
难忍也要能够忍耐，
4 c9 X! z1 k, q) l& h& ?# |+ }/ p# H能够看破放下，就是“空”。
自在安详就是本。

# C$ t* \4 F5 l7 {. Q5 c人跟人之间的矛盾和隔阂，
. k* d9 ^  v' j9 ~4 b$ A无论我们如何用人的办法
+ v. S- z7 {; b( c+ f. i8 d: N去努力地解决，
都得不到彻底的消除。
这是因为我们人
6 y1 d  d) k; J# U- i# a只能解决人的办法，
& h/ w6 h4 L* Y9 Q5 T2 }而没有用菩萨的智慧来解决，
# `6 ]: ~! `& G3 _' w" G但是用慈悲的力量
却能化解一切冤结，
使人间的一切因果得到善解。

8 l: g/ g2 X8 U7 O0 n( \/ N9 l6 Q0 }; O所以慈悲的光芒
能够胜过千言万语，
. A2 C% S1 T5 M它能使心灵之间的怨恨和隔阂
2 J2 n, [! w- z4 B  E( Z顿时消失在无形的世界当中。
慈爱众生，并给众生
带来快乐称为“慈”；
. q7 r2 L* p8 d, X* C同甘共苦，怜愍众生，
/ w1 y; W9 d/ E4 y并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
救度他人的灵魂，
使他不至堕落，
这就是对众生最大的慈悲啊！
4 F9 h9 g2 F6 f! P6 R
. d2 P2 ]7 T% P慈悲是完全地放下自我，
  b9 b' y- N3 t为他人着想的一种境界，
也是修行人彻底放弃情欲之后
( P9 h$ s3 A2 F- c7 B所产生的纯净和善念。
6 ^; I, f- y# T所以一个人一善解百灾，
6 [/ F; u; T/ ?8 Z慈悲之光威力无比，
4 X) x/ n6 N# f! v0 K4 j$ m" Q它能融化人世间
2 {* [+ T) W% f% ]9 y7 v一切不善的物质，
照亮宇宙的任何一个角落。

5 M3 |1 f4 e4 f3 x8 e这个世界很多人等到
& ^/ `/ c: `6 P! Z' q1 Z6 p4 Y生命要终结的时候，
他才懊悔自己虚度了一生，
% D" }, Y$ y! `; {# \- _- V好像自己到人间来
9 p0 _* K, v" J6 o2 _没有活过一样，
, K9 Y1 F, n5 r4 e0 u怎么就要走了呢？
假如再给他一次生命，
; y* `5 i  H. Q. @" m9 j又会怎么选择呢？
是让后悔的事情不再后悔，
还是把以前的过失
" E% n: T6 h" l* N3 |0 h1 L能够弥补回来？
实际上人的一生，
7 B# N3 `8 C' [1 R上天不会给你第二次生命，
! B6 @4 |0 T8 y% V( w$ D: r但是如果你是一个学佛人，
' m7 h9 ?# `* V2 P你就会拥有第二次生命，
4 n- U/ Z) T. Z2 Q# ~6 d1 K因为珍惜现在的人，
8 t1 B9 ~( j0 q" C$ \活着开心和快乐，
; M* _# k- w1 A他就等于拥有了第二次生命。
5 ~7 o, t4 G( z& n% z
这个世界菩萨早就
告诉我们一个秘密了：
; {, I* O! C& O3 _这个世界叫你们
不要贪、不要难过、
不要去跟别人争，
& X4 V7 J$ o7 R* L: G" A: U& F因为什么事情都会过去的，
是无常的，
没有一件事情是永久的，
1 `' _/ `" |  P4 B) [/ W/ D) Z- A争来的也是假的，
过一段时间又没了，
4 I# T: }( b' S$ w去争它干吗呢？
' l, F: u/ C3 A( f. B" g这是菩萨在告诉我们
这个世界的大秘密。
8 ?2 V) t. r# l" i$ ~3 x0 o5 h/ O
不要把自己内心的悲伤
一直永远地藏在心中，
要过了就忘了，所以要忘记。
) D; D9 g& L) Q7 H9 ?' C你内在心里还苦，
2 M3 l( ]% P# M7 |& m8 L! n说明你的内心还没有修好，
这个人说“我今天还很苦”，
1 ]1 H7 Q+ X+ N说明你还在苦中啊。
8 e7 Q4 |/ E! D/ H. X1 Z% ]
+ j. \) v& [* |3 ^, R' p* i所以心中有佛的人，
) d! Q' E+ V3 o/ _$ _7 e看别人处处是佛。
9 G1 d% `% I. W! ^一个人的心善，
看别人都是善的；
! H$ L1 }$ {; J: O3 D4 L如果一个人自己像菩萨，
5 H+ S  P8 a0 c/ G- x/ ^) F. C8 F, f看别人都像菩萨，去尊敬他。
还要有一种精神叫什么呢？
世人皆为菩萨，
唯我一人实是凡夫俗子啊。
就是想：其他人都是菩萨，
& m& u* `& P8 @; i9 _9 M/ |只有我这个人自己是凡夫俗子，
& Q" K7 u* y1 f- R2 W) X, c$ a所以你才会升起
: O& j, m9 [  H+ k% ?精进的修佛之心。

知道自己迷惑并不可怜，
8 G2 h+ V7 W! |/ a( Z& V" h当你不知道自己迷惑的时候
9 G* k$ {- f2 ]' h% T0 p5 c才是可怜的。
当一个人知道自己
“哎哟，我很苦”，
: ~8 S9 N; ?5 j; r你就会想办法
$ M7 s. q& U; R脱离苦恼、脱离苦海；
0 g# o2 n$ t4 ~& ^* b- D2 t当你不知道自己很苦，
还以为自己很开心的时候，
/ ]2 X+ I/ \# r0 h这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
你可能是看什么都看不惯；
当你学佛了之后，
+ _7 a& `0 q; r$ U你可能看什么都会比较顺眼，
这就是心在变化。

修行人如果不能
5 b" h% h+ @! l利益众生又有何用？
我们今天是修行，
' t5 t% |$ u* ?! F我们就要帮助到别人，
) `2 x  d. v1 u. g& Z8 b! R要利益众生。
9 s8 c/ A) Q$ {修行不是仅仅能够立即就好了，
“哎呀，我求到了，
& Q1 |! M( n. W- K8 ?4 p我可以了”，不是这样。
修行人要以出世的心
. I6 G5 g0 x4 E! _做入世的事，也就是说
要用高尚的品质
. P3 H, `' }$ H$ l去帮助人间那些受苦的人，
% h6 I9 J( N! ^* S$ I% _9 V在生活中去修，要利益众生，
就是要大乘佛法，要救度别人，
8 a) [) p& o* a4 ~你才能真正地法喜充满，
得到永恒的法乐。
, w3 f! P  [# o2 x- a* B5 V+ z  l
) U' u7 W/ K! M# V. ~; n8 L有人问佛陀：“一滴水
怎么样才能不让它干枯呢？
! T6 F+ m. A7 s' T! p因为水在太阳下
: @/ b6 H7 u- T5 n6 O: X很快就蒸发掉了，
所以这个水怎么样
- b7 I7 V& ]; J3 K" ]能够不让它干枯呢？”
佛陀说：“一滴水
怎样才能不干枯？
& ^1 L7 v1 e; }9 X9 \! f! K把它放到江河湖海中去吧！”
9 j" o& Q6 o; f$ K! @* j7 l所以只有把自己的心
和众生的心连在一起，
* E* i+ \; O2 ]2 T你才能越过人生的障碍，
才能化解冤结。
, ?  I; u3 ?- r+ Y0 w# Y6 Y
2 U, A% v9 {0 {人生无常啊，
9 k: n; ~, W- B7 B5 Q4 `我告诉大家一件真的事情。
/ x0 E2 l7 f6 C' Q0 {  v就在8月4号的晚上，
- D3 L; E. r; M黑龙江佳木斯有一对
新婚夫妇在路上开车。
- t. e- [/ r; l- I他们两个开得好好的，
" ~  |2 w4 ?' O结果对面有一辆卡车，
这个司机喝醉了，
/ P* c/ M% N( `4 S5 E他开着车摇摇晃晃地过来，
+ \$ n6 s# z$ d* W3 w竟然一下子就撞了
他们的小汽车，
* Q+ \7 _4 \, d1 D这对夫妻当场身亡，
% P  ^9 _7 Z# y4 `刚刚结婚啊。
- F  s* @" m5 B0 V8 W所以大家想一想，
人生无常啊，
一对夫妻还没有
开始幸福的生活，
就已经没有了。
1 v* J2 R0 Y! Q: Q% Y+ C0 k看看我们今天
6 [/ C8 p; ?* o! K1 [; y还能活着，
7 l; M7 C5 w9 g5 }, I: q5 t' n还能这么好地听闻佛法，
还能开开心心地
跟所有的人打招呼，
; K  l9 e5 ^  \5 g% Y这就是知足啊！
4 X: z& N- x$ M; Z1 c
人不能整天活在侥幸当中啊，
因为人的劫非常地多。
所以佛经上经常讲
- X5 x; I/ c# Q/ J+ m- `9 w* C/ C“千劫、万劫”，
9 d) [9 Q2 v5 v8 z- k: F“一善消百灾”，
如果你每天行善，
- M7 I1 _* O7 k6 d9 n) r: _每时每刻积德，
你每分每秒修心学佛，
你一定远离灾祸，
9 H+ U0 f$ v  K( z7 a获得心中安详，菩萨护佑，
1 _8 l/ R2 t% W4 ^) a你一定能够
平平安安地过一生，
' [" ^. A9 ?, d$ H“好人一生平安”。
; n- U9 N5 K# J: N( A心中要长存着佛性，
! T% j7 o3 u% b, G* G( y, j你会消灾解难，
3 A" p; c1 H9 `! ^脱离人间的烦恼啊。