因骂了出家人，五百世受瘸子的恶报

学佛人 · 发表于 2016-9-14 17:26

当年佛陀在舍卫国舍卫城的时候，有一个施主，就是一个学佛的人和他妻子过着非常好的生活，他们两个过得非常美好。后来生出来一个孩子，这个孩子非常地有庄严相，非常可爱，这孩子非常好，但是两个脚却是畸形，用现在的话讲就是瘸子。自从这个孩子生下之后，这个施主他们一家幸福的生活更加圆满吉祥，生下这个孩子之后越来越好。这个施主就非常高兴，他心想虽然是有点残疾，但是他非常开心，因为这孩子来了家里就越来越好了。他给他取名，他的父亲也真是不咋地，给这孩子取名叫“瘸子”。这个瘸子长大之后，施主的家就越来越富有了，很富有，无论做什么事情，只要你提到瘸子的名字都能很快地完善地解决了，很厉害。舍卫城的人民，远近很多人都知道这个人了，大家有样学样，不管做什么事情之前先要提这个孩子的名字，“瘸子啊，帮助我啊！”结果一求都是圆满成功，哇，这个瘸子很厉害！加上这个瘸子又精通“八观察”等世间的学问，当时在舍卫城是这么讲，实际上就是我们中国人说的“看八字”，都是一样的，这些东西师父讲给你们听的。他又懂八字又帮人家算，所以他在舍卫城一带非常有名气，谁都知道他。有一次他和亲戚好友乘坐马车一起去玩，看见有一群人都涌向了祇陀园，就是佛陀住的地方。他就问他的亲戚朋友：“那些人到祇陀园去干什么？”亲戚朋友说：“他们去朝拜释迦牟尼佛。”他就问：“释迦牟尼佛是什么样的人啊？”“释迦牟尼佛他是迦毗罗卫国的太子，有人曾说，太子如果是出家就证得佛果，如果太子在家，就是没有出家的话，则为转轮圣王。后来太子出家了，证得佛果，大家都对太子升起无比的欢喜心和敬信心”，就是尊敬他的心。听了这些话，这个瘸子说：“来来来，我们一起去吧。”他也去了。他到的时候，正好释迦牟尼佛——世尊他在为众多的眷属传授佛法，听闻佛法。这时候瘸子远远就看见世尊的三十二相，佛陀的三十二相也是庄严得不得了，当下升起大欢喜心，立刻下马车，跪拜在佛陀的脚下，跟佛陀讲：“我要拜你，我要学佛。”世尊看他的根基非常好，传授了相应的法给他，他立刻证得了预流果，就是得了一个果位，叫预流果位。并且心想“如果我没有残废的话，我现在跟着佛陀出家多好”。过去要想做和尚，必须身上没有缺陷，因为有缺陷的人上不了天，所以瘸子、身上有残缺就不能成为一个和尚，过去都是这样的。就在瘸子发出“我要出家”这个心的时候，他的脚突然之间一下子恢复正常。他按捺不住内心的喜悦，他非常的开心啊，他就在佛的前面请求出家。佛陀就给他开示了，并说“你就是善来比丘”，就给他名字叫“善来比丘”，为他传授比丘戒，就是告诉他做比丘，你必须要什么戒、什么戒律。就像你们现在跟师父学佛，我教你们“必须怎么样，不能怎么样”一样，要受戒。所以他就精进修持，不久他就灭尽了三界轮回的烦恼，就是说他修出三界了，很厉害，然后获得阿罗汉果位，这个人在人间就获得阿罗汉的果位了。

这时比丘就问释迦牟尼佛：“佛陀，这位比丘他以什么样的因缘能够生在富贵人家呢？因为他是一个瘸子，他怎么有福气会在富贵人家呢？为什么他出生之后能够这么吉祥圆满地满足大家的愿望呢？你一叫他的名字，他就能让你圆满。而且又是什么因缘使他突然之间发心的一瞬间，他瘸子的脚就变好了，并能在佛法的教化下证得阿罗汉果？希望世尊能够给我们开示。”就是希望释迦牟尼佛跟他的弟子讲。释迦牟尼佛就娓娓道来，他就这么说：比丘们，你们不知道啊，这是他前世的愿力已经成熟的缘故啊。他前世的愿力是什么，你们知道吗？因为这个人前世的时候，他是贤劫人寿两万岁，就是有两万岁，这个人叫迦叶佛，有一个佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞，优婆塞就是我们所说的，我们现在讲的叫大居士一样的，他博学多闻，非常了不起，大家就像对上师一样地对待他，就是像佛一样地恭敬他，因为他很能讲，很能说佛法。有一次迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞就带着许多信众想到佛前也去听法。这个时候迦叶佛去别的地方传法了，他就在鹿野苑为人讲法，受到许多人的恭敬。这个时候，众人以财施供养他，他拿到所有的钱之后全部供养到庙里，供养僧众，我们说僧众就是庙里的和尚。你们知道在很早很早以前，女众是不能削发为尼的，过去只有男的，没有女的，后来佛陀同意，才会有女众。

有一次他来到寺院里面，刚好遇到僧众正在诵经，这么多的和尚在念经的时候……因为在2500年前，如果你不是和尚的话，他们和尚念经，你要回避的，你不能在边上的，不能听的，怕你扰乱人家的气场。所以这就是师父跟你们讲，气场不好的人为什么会扰乱人家的气场。这个时候持事的僧人，就是管事的僧人跑过来把大优婆塞等所有的信众通通赶出了经堂，“哎，你们出去出去，和尚要念经了”。有位不明事理的人对大优婆塞说……就护法一样的，叫大护法。不明事理是讲得好听一点，其实我们现在在观音堂里面，经常嘴巴长舌妇一样“呱呱呱”讲的，我们这里也有啊，2500年之后还有。这个人就对大优婆塞讲：“我们被赶出来是没有什么了，无所谓了，但是像你这样一位大居士，大优婆塞，你对寺院做了这么多的功德，居然他们也把你赶出来了，这不可以的。”有没有啊，我们这里？听到这些搬弄是非的话，这位优婆塞升起瞋恨心了，不开心了，恶口，就咒骂了，他在门口就骂了，他骂那些和尚“你们每天像瘸子一样，天天坐在法座上”，因为坐一个莲花座，大家坐在那里念经嘛，看见他们天天坐在那里好像没脚一样，就说“你们像瘸子一样，你们坐在法座上，我做了这么多的供养给你们，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人的面前，你们不给我面子”。好了，他这个话一讲，僧众知道他恶口已经造下了很大的恶业了，这个时候就想救度他，就劝他说：“你这样说不对的，不管怎么说，你是个在家人，你不能对这么多的僧众无理地去谩骂，将来会有恶报的。”讲了他之后，他自己想通了，就诚心发愿“哎哟，我忏悔，我忏悔”。最后在临死的时候，他就发愿了。

所以我告诉你们，人在要走之前发愿很重要。他发愿什么呢？希望以我一生当中的供僧和持戒，就是供养很多僧人的功德；持戒，你们知道嘛，持戒都有功德的。所以今天我不吃活的海鲜就叫持戒，有功德的；我今天不去偷人家东西，也有功德的；我今天不喝酒，憋着，那也有功德，叫持戒啊，虽然这种功德非常非常小；今天我不骂人，我是菩萨，我能不骂人，也有功德的，很小，小儿科了。所以他最后走的时候，他说：“以我一生中供僧、持戒的功德，生生世世我要生在富贵之家，我要生在有钱人的家里；众人一提起我的名字，事事都能吉祥顺利。”他走之前许了这个愿，“希望我对僧人恶口、咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间马上灭尽”。所以我跟你们讲，你们不要以为做错一件事情念念礼佛大忏悔文就好了，他也念礼佛啊。那么接下来，佛陀讲了：“比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的这个瘸子啊。”他曾经五百世啊，你们看就是骂了人家和尚，他五百世中受到了瘸子的恶报，五百世都做瘸子啊！苦不苦啊。“这是他最后的一世了，因为他前世的愿力已经成熟了，所以生在富贵人家，所以别人一提起他的名字，就能事事顺利吉祥，又能令我欢喜，在我的教法下出家，获得阿罗汉果位。”比丘们听后都升起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后离开。这个故事就是告诉我们，不要乱讲话，不要骂人啊。所以骂人的业障很重，不要去说不该说的话啊。
当年佛陀在舍卫国舍卫城的时候，有一个施主，就是一个学佛的人和他妻子过着非常好的生活，他们两个过得非常美好。后来生出来一个孩子，这个孩子非常地有庄严相，非常可爱，这孩子非常好，但是两个脚却是畸形，用现在的话讲就是瘸子。自从这个孩子生下之后，这个施主他们一家幸福的生活更加圆满吉祥，生下这个孩子之后越来越好。这个施主就非常高兴，他心想虽然是有点残疾，但是他非常开心，因为这孩子来了家里就越来越好了。他给他取名，他的父亲也真是不咋地，给这孩子取名叫“瘸子”。这个瘸子长大之后，施主的家就越来越富有了，很富有，无论做什么事情，只要你提到瘸子的名字都能很快地完善地解决了，很厉害。舍卫城的人民，远近很多人都知道这个人了，大家有样学样，不管做什么事情之前先要提这个孩子的名字，“瘸子啊，帮助我啊！”结果一求都是圆满成功，哇，这个瘸子很厉害！加上这个瘸子又精通“八观察”等世间的学问，当时在舍卫城是这么讲，实际上就是我们中国人说的“看八字”，都是一样的，这些东西师父讲给你们听的。他又懂八字又帮人家算，所以他在舍卫城一带非常有名气，谁都知道他。有一次他和亲戚好友乘坐马车一起去玩，看见有一群人都涌向了祇陀园，就是佛陀住的地方。他就问他的亲戚朋友：“那些人到祇陀园去干什么？”亲戚朋友说：“他们去朝拜释迦牟尼佛。”他就问：“释迦牟尼佛是什么样的人啊？”“释迦牟尼佛他是迦毗罗卫国的太子，有人曾说，太子如果是出家就证得佛果，如果太子在家，就是没有出家的话，则为转轮圣王。后来太子出家了，证得佛果，大家都对太子升起无比的欢喜心和敬信心”，就是尊敬他的心。听了这些话，这个瘸子说：“来来来，我们一起去吧。”他也去了。他到的时候，正好释迦牟尼佛——世尊他在为众多的眷属传授佛法，听闻佛法。这时候瘸子远远就看见世尊的三十二相，佛陀的三十二相也是庄严得不得了，当下升起大欢喜心，立刻下马车，跪拜在佛陀的脚下，跟佛陀讲：“我要拜你，我要学佛。”世尊看他的根基非常好，传授了相应的法给他，他立刻证得了预流果，就是得了一个果位，叫预流果位。并且心想“如果我没有残废的话，我现在跟着佛陀出家多好”。过去要想做和尚，必须身上没有缺陷，因为有缺陷的人上不了天，所以瘸子、身上有残缺就不能成为一个和尚，过去都是这样的。就在瘸子发出“我要出家”这个心的时候，他的脚突然之间一下子恢复正常。他按捺不住内心的喜悦，他非常的开心啊，他就在佛的前面请求出家。佛陀就给他开示了，并说“你就是善来比丘”，就给他名字叫“善来比丘”，为他传授比丘戒，就是告诉他做比丘，你必须要什么戒、什么戒律。就像你们现在跟师父学佛，我教你们“必须怎么样，不能怎么样”一样，要受戒。所以他就精进修持，不久他就灭尽了三界轮回的烦恼，就是说他修出三界了，很厉害，然后获得阿罗汉果位，这个人在人间就获得阿罗汉的果位了。

这时比丘就问释迦牟尼佛：“佛陀，这位比丘他以什么样的因缘能够生在富贵人家呢？因为他是一个瘸子，他怎么有福气会在富贵人家呢？为什么他出生之后能够这么吉祥圆满地满足大家的愿望呢？你一叫他的名字，他就能让你圆满。而且又是什么因缘使他突然之间发心的一瞬间，他瘸子的脚就变好了，并能在佛法的教化下证得阿罗汉果？希望世尊能够给我们开示。”就是希望释迦牟尼佛跟他的弟子讲。释迦牟尼佛就娓娓道来，他就这么说：比丘们，你们不知道啊，这是他前世的愿力已经成熟的缘故啊。他前世的愿力是什么，你们知道吗？因为这个人前世的时候，他是贤劫人寿两万岁，就是有两万岁，这个人叫迦叶佛，有一个佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞，优婆塞就是我们所说的，我们现在讲的叫大居士一样的，他博学多闻，非常了不起，大家就像对上师一样地对待他，就是像佛一样地恭敬他，因为他很能讲，很能说佛法。有一次迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞就带着许多信众想到佛前也去听法。这个时候迦叶佛去别的地方传法了，他就在鹿野苑为人讲法，受到许多人的恭敬。这个时候，众人以财施供养他，他拿到所有的钱之后全部供养到庙里，供养僧众，我们说僧众就是庙里的和尚。你们知道在很早很早以前，女众是不能削发为尼的，过去只有男的，没有女的，后来佛陀同意，才会有女众。

有一次他来到寺院里面，刚好遇到僧众正在诵经，这么多的和尚在念经的时候……因为在2500年前，如果你不是和尚的话，他们和尚念经，你要回避的，你不能在边上的，不能听的，怕你扰乱人家的气场。所以这就是师父跟你们讲，气场不好的人为什么会扰乱人家的气场。这个时候持事的僧人，就是管事的僧人跑过来把大优婆塞等所有的信众通通赶出了经堂，“哎，你们出去出去，和尚要念经了”。有位不明事理的人对大优婆塞说……就护法一样的，叫大护法。不明事理是讲得好听一点，其实我们现在在观音堂里面，经常嘴巴长舌妇一样“呱呱呱”讲的，我们这里也有啊，2500年之后还有。这个人就对大优婆塞讲：“我们被赶出来是没有什么了，无所谓了，但是像你这样一位大居士，大优婆塞，你对寺院做了这么多的功德，居然他们也把你赶出来了，这不可以的。”有没有啊，我们这里？听到这些搬弄是非的话，这位优婆塞升起瞋恨心了，不开心了，恶口，就咒骂了，他在门口就骂了，他骂那些和尚“你们每天像瘸子一样，天天坐在法座上”，因为坐一个莲花座，大家坐在那里念经嘛，看见他们天天坐在那里好像没脚一样，就说“你们像瘸子一样，你们坐在法座上，我做了这么多的供养给你们，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人的面前，你们不给我面子”。好了，他这个话一讲，僧众知道他恶口已经造下了很大的恶业了，这个时候就想救度他，就劝他说：“你这样说不对的，不管怎么说，你是个在家人，你不能对这么多的僧众无理地去谩骂，将来会有恶报的。”讲了他之后，他自己想通了，就诚心发愿“哎哟，我忏悔，我忏悔”。最后在临死的时候，他就发愿了。

所以我告诉你们，人在要走之前发愿很重要。他发愿什么呢？希望以我一生当中的供僧和持戒，就是供养很多僧人的功德；持戒，你们知道嘛，持戒都有功德的。所以今天我不吃活的海鲜就叫持戒，有功德的；我今天不去偷人家东西，也有功德的；我今天不喝酒，憋着，那也有功德，叫持戒啊，虽然这种功德非常非常小；今天我不骂人，我是菩萨，我能不骂人，也有功德的，很小，小儿科了。所以他最后走的时候，他说：“以我一生中供僧、持戒的功德，生生世世我要生在富贵之家，我要生在有钱人的家里；众人一提起我的名字，事事都能吉祥顺利。”他走之前许了这个愿，“希望我对僧人恶口、咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间马上灭尽”。所以我跟你们讲，你们不要以为做错一件事情念念礼佛大忏悔文就好了，他也念礼佛啊。那么接下来，佛陀讲了：“比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的这个瘸子啊。”他曾经五百世啊，你们看就是骂了人家和尚，他五百世中受到了瘸子的恶报，五百世都做瘸子啊！苦不苦啊。“这是他最后的一世了，因为他前世的愿力已经成熟了，所以生在富贵人家，所以别人一提起他的名字，就能事事顺利吉祥，又能令我欢喜，在我的教法下出家，获得阿罗汉果位。”比丘们听后都升起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后离开。这个故事就是告诉我们，不要乱讲话，不要骂人啊。所以骂人的业障很重，不要去说不该说的话啊。
——观世音菩萨圣诞台长慈悲开示160327

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