達真堪布:說說神秘的法身破瓦法

悦音海螺

       破瓦法分好多種，有法身破瓦法、報身破瓦法、三想破瓦法、超度破瓦法等，每一種修持方法都不一樣。
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       法身破瓦法是利根者見解印持法身之往生。今生對心之自性有正確的認識，而且串習過，這樣的人在臨終離開這個世界的時候，會出現很多死亡的征相：五根隱沒次第，四大隱沒次第，還有明增得隱沒次第。五根隱沒次第指眼耳鼻舌身將滅盡——眼睛看不到東西，耳朵聽不到聲音等。
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       五根隱沒次第結束後，會出現四大隱沒次第——肉界融入地大，血界融入水大，暖界融入火大，氣界融入風大。

       我們自身的四大要融入外在的四大中，這就是四大隱沒次第。四大隱沒次第結束後，就已經斷氣了，這個時候還會出現明增得隱沒次第。

2 o, l: o! y. b2 }       一、明。從自己的頂部，來自父親的白明點快速下降，這時候外相好似月光普照朗朗的夜空一般，出現白光，這種光特別刺眼。白光是外相，內相是出現明覺受。覺受有三種：明覺受、樂覺受和無分別覺受。這時三種覺受中的明覺受出現了，同時滅盡了三十三種嗔心分別念，這是明相。

1 f) E/ d# f1 @& F0 E       二、增。增相是從臍下來自母親的紅明點快速上升，這時候外相是日光普照朗朗的晴空一般，出現強烈刺眼的紅光，這時內相産生了大樂覺受，同時滅盡了四十種貪心分別念。接著紅白兩種明點一個往上升，一個往下降，在心間相遇，此時心識進入到它們中間，這時候外相強烈的黑光猶如黑暗遍布清淨虛空一般。出現這些光的時候，若是對中陰竅訣一點都不了解的人就會特別害怕，會萬分恐懼，根本想不起阿彌陀佛，根本想不起念佛。生前若是對這些不熟悉，沒有一定的定力，到時候很難的。
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       外相是黑色的光，內相是出現無分別覺受。這時候漆黑一片，突然間昏迷過去，這時候人就死了，這叫得相。這時候一直在昏迷的狀態中，從昏迷的狀態中稍微蘇醒過來的時候，會出現基光明，猶如遠離雲霧塵三垢的清淨虛空般。這時若是能認識自性本面而入定。基光明就是我們的本來面目，也是我們的心之自性。

: h) P# T- c& m4 ]- ]* D" @       之前修過大圓滿法、修過禅宗，對本來面目——心之自性，有一定的認知，而且串習過的人，出現基光明的時候就會認知，自己能在那個狀態中安住。這是利根者往生法，往生于法身界當中，獲得與法身佛無二無別的成就，這個成就很高、很究竟。

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       基光明出現的時間長短，跟生前的修行有關系，修行比較好的人延續的時間會長一些，修行差的人一瞬間就過去了。若是能把握住這個機會，能獲得和法身佛無二無別的成就。