 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》十句精华
- R2 \# c: q0 [1 u- x5 b6 b- t# W6 I! i( ^. N
$ N5 {; l, n$ f5 t
1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
! {( s7 L" O& K& o
$ W% X& k' J- I' f: {“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。- g8 W0 N' E4 Z3 j. ]8 |0 a
5 _* r: o( a: ~1 x& t! R7 e- Z2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
# O5 ~3 L1 X( @3 T$ F) U& t$ e; H$ y9 n9 {
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。# ?/ \6 X! v2 }: E
. ~* T( O5 H# l9 U. v. Y
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。0 w3 p3 C( b0 y1 ]( B9 f
" {6 v0 V: ~# k4 i' t' W# \
有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。, [2 I& G( K8 o) B( t/ F
" @. p8 L, d" K D- }4、上善若水。水善利万物而不争。- `0 T/ V! {+ `. k
. I, \9 G- Q8 F. p* B最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。, ]4 P" R) S) x
- P! Q, ~ g- @" A. @5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。, k$ Z4 }3 x1 w
! t. k/ G g( |大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。5 \8 S$ E6 }: y* b8 N
2 H1 h7 H9 p& P7 j" J* {9 h6 f
6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。) Z7 A7 L. ?) d7 L( K6 Y$ m
, ~% o( @" p; G0 C: h学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。1 z9 f% Q6 e' _: h
4 W- K- w: U; Y; g3 M$ p
7、知人者智，自知者明。, P p4 K) z* ]0 j% Q9 d
8 J8 x0 w+ q- { r q做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
, R6 }, R6 \9 r8 T- s$ u; \, g% f% @. R8 u
8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。* {+ S0 K+ R: S5 G
. ^% o" P8 R8 s+ l* ?最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
; _) a$ h5 v* w3 T' W" t V. H4 T: h5 x) p! G
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
0 D S" Q& L7 Q7 G1 p; r1 H- g6 f9 S4 X1 ]4 q: f
创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
9 V+ {: k, p9 c; O+ x2 k+ i8 s- Q }8 U! B! |
10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。) S6 o" Z; y: L# n8 N
3 x8 z' d7 M$ X' F* A
灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
8 K+ k# S# j% h7 _/ z* w6 b) ]( `! h- p1 c9 c
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
|
狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-6-21 06:05
楼主
