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《道德经》十句精华
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& B* D4 z' d, M, c( Z1、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。9 n2 K+ l4 {+ [' u( x e. m3 O$ \
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“道”是道家核心。是万物的本源,也是一种规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是说道的自然而然的,因此人要符合道的规律,像水一样柔中带刚,随其自然、自然而然的生存,不要妄加人为的因素。
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' q/ M; M0 z# F! V2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
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不自以为能看见,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不求自己的荣耀,所以大功告成。不自以为大,所以为天下王”,实际上是在强调因循自然。( T- N+ J" V" a- L2 q' G" ?
! M: a* r) [$ k/ }, O& b! l3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
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有和无可以互相转化,难和易是互相形成的,长和短是互相显现的,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,由此可见,任何事情都有两面性的。
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6 J7 C. Z) L( V) X4、上善若水。水善利万物而不争。$ B! J& ]. E6 H2 h
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。0 F: R8 g( }. R9 j0 ?% S
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大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。; M- P7 l: b" q2 P
; I0 S1 A" k8 G8 O; N6、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。
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3 ]% z6 t' M, i, T$ f学习知识要每天都有所增加,修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损,以达到无为的境界,无为就无不为。& F! }& q: Q" o2 U
1 l2 R* d3 [& E' @ A# u7、知人者智,自知者明。. Q& L* I0 K' [+ D H( t& G
& I8 j2 Q3 ^8 P( o' f做人无非两个过程,知道别人,了解自己,前者能让你取长补短,而做到后者就立于不败之地了。) T* [% X5 @, Y% Z, y) I( X5 v
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8、大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。- \5 I2 ], j7 T( A
% R" ]8 t$ v, _5 p l, f6 l最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才,好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。# E: v: `0 d s* s7 W, s# C
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9、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
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) E9 b9 i9 O& [& ? X创造了东西却不占有,做出了功绩却不自恃功劳,养育了东西却不主宰它的命运,这才是深妙的德。0 o$ u& P3 y* f0 _! [
& Y) J p1 \- `( N& d- \10、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。+ G% Y6 ?6 ?1 Q
( F0 x% j0 K* R: |% {6 E* o灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依, 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。0 r0 o; G9 U4 e
% \- R+ z) L& W7 x链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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