《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华
$ O/ h0 U! }# i  @; H
3 ]7 X6 r: C  b7 ?3 K
& B* D4 z' d, M, c( Z1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
! ^: O1 r; \& x" c  Z/ t' s
' q/ M; M0 z# F! V2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
$ W& _! |3 M' A
不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

! M: a* r) [$ k/ }, O& b! l3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
, h  z) \' P/ c- _% N
有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
7 J/ I; H3 B" L
6 J7 C. Z) L( V) X4、上善若水。水善利万物而不争。

最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
; h7 _. U, b1 k* O# p/ B
5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

; I0 S1 A" k8 G8 O; N6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
, V1 O7 Y6 E* Y
3 ]% z6 t' M, i, T$ f学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

1 l2 R* d3 [& E' @  A# u7、知人者智，自知者明。

& I8 j2 Q3 ^8 P( o' f做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

% R" ]8 t$ v, _5 p  l, f6 l最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
9 Q  Z# i: W- {7 Q. G( V$ v+ s; P% H
) E9 b9 i9 O& [& ?  X创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

& Y) J  p1 \- `( N& d- \10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

( F0 x% j0 K* R: |% {6 E* o灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。

% \- R+ z) L& W7 x链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
3 n1 K$ k7 S6 C2 w: b7 Z阴柔的进取，道德经精神！

, \  f: d4 w' m5 u- |

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29