 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-4-5 20:05 编辑
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& f6 y3 H& i5 _ 《易经》翻译——道法自然!' t: x; C: ]6 G" h
2 s ]& S: d9 N! w+ n8 i% y2 N: _2 \《易经》中隐含的28条天规,大智慧!
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一:以自我为中心的人,将困于人生最大的陷阱4 X5 r' ]8 Z/ ^, @! x
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人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人,不仅要为自己活着,还要替他人着想,“后其身而身先,外其身而身存”,“我”字被过分强调,就会变成诅咒。- _7 u6 d `4 T3 ^
/ P5 b% G5 y; c/ F: e4 T# ?- ^二:过分在意别人的眼光,将丧失自我" k" [3 L) L! e8 M. M
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每个人都是独一无二的,可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。就像寓言中那个邯郸学步的人一样,这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美,“走自己的路,让别人去说吧!”
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! B K+ |8 M% M# ]6 \三:嗜欲深者天机浅7 Q" d1 v, W9 b0 Z: p
4 l2 ^% Y! j% Z& g7 i* h玩物往往丧志,贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了,当今世界,日新月异,新生事物,层出不穷,如不以事业和修养为重,随时都会陷入可怕的危机。* \% j5 `* X9 w! S) g% Q
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四:骄傲如满月,日渐亏缺;谦虚如新月,日渐圆明
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& m- _ g1 V" O% u& v4 o骄傲的人,总以为自己有学识、有能力,然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻:“如果把一个人的真实能力比作分数值,那么他的自我评价就是分母;分母越大,分数值就越小。”
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五:善战者,立于不败之地而战! `# Y% B6 y# Y% a L
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任何人都渴望成功,渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼,不如退而结网”,“临时抱佛脚,不如平时多烧香”,只有在提高自身素质的基础上参与竞争,这才是明智的做法。
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2 j" V4 V6 f8 J0 { P六:缺乏自制力的人,百无一成
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你敢戴起镣铐跳舞吗?闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈,是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏,也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下,一切才会美好。( j \0 \: ~2 W6 z
( g* R2 M' H$ _) @5 {" S( X七:不能超越自己,便无法超越别人
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9 |! a' p8 f4 p" s [% i"人对了,世界就错不了。”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手,赢得一席之地,决定于能否战胜自己;而比之于战胜他人,战胜自己是一个更大的难题……
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# I. G+ ~& I0 [1 _& w八:交友是人生重中之重,关乎一生成败
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友谊对于人生的意义,大概怎样夸张也不过分。有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点,使择友、交友的话题万古常新。" M: p! ^- s( n' B
1 ?/ ]2 `, E5 b2 _) y8 ~九:送花的人周围满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘+ {- o/ S: } O# u2 u9 r1 i
6 y% }2 ^& }6 Z0 n- Q$ `. G这是一个怎样待人更有利于自己的问题,答案非常简单,善待他人,最终有利于自己,而与人为恶,会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者,反乎尔者也”,你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘,决定于自己。
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* Z. c" }6 B& p1 ^十:没有足够的器量,便没有做大事的规模8 W: F( e3 X6 B) c2 ~9 V d% s
; P$ q2 B' W1 V5 q勿求理解,只要宽容。与其斤斤计较,不如一笑置之,尤其不要试图改变他人。网开一面,也许会四方来归;披荆斩棘,不如绕过去。何乐而不为?
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十一:善于把握人性,才能赢得人心
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“得人心者得天下,失人心者失天下”,“人心即天命所归”。要想赢得人心,必须善于把握人性,尤其是人性的弱点。人性如天,顺之者昌,逆之者亡。
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十二:语言的力量,足以倾倒世人4 h3 G/ j) A) {( v$ P
. u, I9 Y: ~! W# N) ?"前此历史上的一切群众运动,都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同,但是说出了一个事实,这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启示我们,语言就是力量,它足以征服人心乃至一切。
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) N1 d) l! y3 T5 @. G8 }5 o$ v十三:独立独行难用世
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0 K6 H% D/ V7 N6 \+ p我们生活在一个由“多数”主宰的世界上,权力是“多数”赋予的,明星是“多数”捧红的,富翁是“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡。在“多数”可以否决一切的情况下,还是和光与尘一样,与大家打成一片吧!
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十四:反复无常的人,众叛而亲离& v8 k, ?. x2 i3 M* N
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身处变幻无常的现代社会,改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”,那些跳槽者往往会被看做“叛徒”,脚踩两条船也会被看做反复无常的人。忠义并不等于抱残守缺,怎么办呢?# J' f) I( i& w5 C
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十五:积极万事可为,消极一事无成
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" c8 `3 x, G8 h( Z4 h" c天下事无非三种情况,不可能成,不可能不成,可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种。因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。如果说成事在天,那么你的心态就是老天的旨意。
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/ w$ _- f6 p1 j% T& v! F& B十六:躺在床上上不了路
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计划可以在实施中完善,条件可以靠创造去成熟,等待万事俱备,只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的风险是等待,最稳妥的办法是干起来。4 b; I! u2 Q0 f6 S# K- e9 U7 S
4 c1 R2 F; x- k# u0 Z2 i8 L十七:善于借助外力,事业才有支点
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还记得阿基米德的话吗?“给我一个支点,我可以撬起地球。”任何事业都需要一个支点,这个支点就是借助外力。人的天性虽然有自私的一面,但也乐于相助,只要你有一幅美丽的蓝图,他是最好的摇钱树。" a. l! ?6 I+ o# [2 u
, y3 b6 C! }" `9 F& e十八:钢琴不容第三只手% _0 ^* r# L4 h" Z w# ~( m) W6 l% v9 Q
: Z0 ~1 Z9 c- Q% U5 C; q$ a弹钢琴虽然必须十个指头都动起来,但是绝对不允许有第三只手的介入。同样,自己的事情必须自己做主。对掣肘败事的第三只手,一要小心预防,二要严正警告,如果还不缩回,就果断地斩断它!
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% T( V4 L( P7 `$ v7 ]4 V十九:工作专注与事业之成功成正比
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3 t8 o+ @( G0 n3 H V( G7 F"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律,专心工作的人才能走向成功,越能专心,成功就越大。正如荀子所说:“蚓无爪之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴而无可寄托者,用心躁也。”
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0 f2 @3 x' d( f+ \( `二十:致命的失败,决定于微弱的劣势
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. d) W: c/ j) ~% D& X, [你知道吗?光荣的成功者与可悲的失败者之间,其实只差一点点。一个球的比分是以输掉一场球赛,百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势,而要力争那决定性的优势。/ d6 X. d% W" [" j( T: j: T
! k4 j, Y7 c7 Z! A; O二十一:被失败击败,才是真正的失败, w+ Q, t7 ^8 \' g* f! H4 X) g
& x- Z3 p" _) u' w9 I每个人都要经历失败,或迟或早。这不是不详的预言,上帝的学校是不允许缺课的。世界上没有一帆风顺的事,屡败屡战是走向成功的惟一途径。所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。5 O+ c0 q- g$ h3 C* c& _; k
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二十二:成功的秘诀在于更智慧,而不是更辛苦
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人们总是强调吃苦耐劳,“一分耕耘,一分收获”,为什么一定要吃苦?为什么不试图以一二分的耕耘,去赢得十分的收获?知识经济时代,即智慧经济时代,与辛苦劳作相比,智慧更有含金量。
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二十三:一条路走到头的人前景黑暗
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并不是“条条大路通罗马”,也没有一条永远正确的路。“差之毫厘,谬以千里”,不知调整方向的人,前进越快,离成功越远。最好是一面前进一面探索,发现错误,坚决纠正,决不在错误的道路上多走一步。) e x: z8 J3 P2 M7 _. t
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二十四:做大事不可拘小节
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远行的人不能让蔓藤缠住双脚,做大事的人不能因小节而停步。拘于小节,必坏大事。当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时,不仅要识大体,明主次,还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
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) `/ V J' J x# u二十五:决胜利器,不可示人: R% K' b! A+ q3 j, |
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战士的剑只有在血光中才能看得见,决胜的利器一旦暴露,你将在剑拔出来之前倒下去,永远倒在悔恨的血泊里。
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8 ]( f1 W* T+ i2 T. `二十六:善战者,必求之于势+ j5 J$ }% f. M2 s: w
9 f6 c" x# Y/ }4 e F( ~4 {聪明人做事注意用势,而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤,用力却如与千斤之力相抗衡,难上加难。所谓“英雄造时势”,只有在善于用势的前提下才有可能,所以《孙子兵法》说:“善战者求之于势,不责于人。”
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5 v% z6 A6 p k" D0 t J二十七:挑战极限,当心物极必反
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( ]* P: ^0 F" O2 Q- m9 ?8 X, a极限是可以挑战的吗?否!从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已,真正的极限是不可逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险,还是适可而止吧。
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; P2 _* d6 A4 T二十八:智者不舞“双刃剑”
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/ r: i/ L# E7 s8 H大凡致胜的利器都有伤己的危险,然而在利益的诱惑下,有人却舍不得离开这种“双刃剑”,于是脚下忽深忽浅,心头时明时暗,前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”。
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《易经》64卦中的64个惊人智慧
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第一感悟:养精蓄锐把握机会——学会定位7 k% Y$ _9 `4 }0 O5 ^% `" O' i- g
' N* @& i6 S9 v5 ], t1 W0 A《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近,但人世的道路永远是曲折的,欲速则不达。所以,我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦你得受,该喝的蜜你得喝,不可越雷池一步。
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3 @1 Q8 K% s$ s9 V& L; i第二感悟:心有乾坤神闲气定——戒除浮躁7 ~$ o% c8 b( P" g/ S
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当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急?. h' S4 K# M3 ~) [/ w7 k
% E4 \8 C: E: _& M2 q! W2 S第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理' m* J, I& M. f" p
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中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。, D4 D3 T- @7 k/ x9 P* m O
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第四感悟:目标明确果断前行——战胜疏懒
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6 h2 J# v! b7 T9 `" ], B$ l* s我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导,而不是“启蒙”老师来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。
: [8 O6 a; r4 `" v6 |2 g! m
, P) g/ B* r- G第五感悟:等待时机慧眼明察——走向成熟3 k( }. k- o+ V2 \* n
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等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待,是因为时机还没成熟。# _( G! H# ~3 [: e% L$ y$ A
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第六感悟:冷静反省心安理得——避免争执/ | G5 h2 A W1 t' W
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我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。* ] Z6 \0 {/ I3 \8 q3 i
; c4 }- f6 |2 i0 L% o1 ?第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛+ g1 F) a6 U6 K# S' P
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国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。0 @2 ]$ S. u9 F& e
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第八感悟:相亲相爱和平共处——赶走孤独
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2 ~, \2 i6 G; `0 C" o- F* f4 R) f爱需要相互帮助,爱需要相互依靠,爱需要理解,爱需要交流,爱需要磨合,爱需要缘分,爱可以赶走孤独。' M; e- K/ R# s* D
* p" x3 i, u8 w! ^( [. ^, [- o第九感悟:以退为进蓄势待发——鼓足干劲) |2 e1 h/ ^# i
( |: K- p/ k h6 S! A/ X提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆,忍辱负重,胯下之辱,退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的,要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
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第十感悟:奋勇前行坚持真理——靠近成功
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! c0 ^. A T G5 i$ f& n成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。
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第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解 W2 F& v* ?) {$ b8 {
" i0 g0 R8 o U( J7 p6 Z3 @要沟通必须诚信待人,将心比心。沟通缺少了真诚,一切都会变得虚伪,一切都没有意义,一切交流都因没有力度而难以让人信任。
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第十二感悟:顺应自然顺水推舟——懂得顺势3 `7 \+ F+ ^( w
/ n% u/ C0 G; t当老天要在你面前降下灾难时,不要悲观,不要失望,要坚强,也不要过多地去苦恼,苦恼没有用,要保持平常心,要顺应自然,要懂得有容乃大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来,更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从容面对一切。
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5 r! A. f8 M! d( G6 e第十三感悟:和睦相处平易近人——融入团体
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( X5 P. j& L3 ^$ r- U. r' d我们常说,要想做事,首先必须会做人,只有把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘,要想有人缘,就必须与团体打成一片。而要想融入团体,就必须积极主动地与他人沟通交流,了解他人的心声,想他人所想,助他人所难,方能得他人之心。* o1 j( T* H6 `3 @( M, j
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第十四感悟:柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事
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古人云:“九层之台,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不积细流,无以成江海;不积硅步,无以致千里。”所以说“天下大事必作于细,天下难事必作于易。”" o3 s P7 ^) ]) b, ?* y' v2 h
( q M+ h. [7 @1 w! O9 Q! P第十五感悟:谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形( r' e. s0 u- J. i6 O5 r3 n
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在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了,浮躁就会让人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进,让我们从现在就开始谦逊谨慎,虚怀若谷吧。
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5 U5 \, |* O# R& W/ D5 Y# @& N i9 d第十六感悟:有备无患奉献爱心——分享快乐+ F- S" Y3 f# R" f- O
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世界是美好的,当我们以微笑去面对世界时,我们征服了世界;创业是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时,我们成就了创业。创业是一种分享,一种付出。付出是一种爱,爱是快乐的,快乐需要微笑。微笑,没有沮丧,也没有失败,只有进步,只有成功。+ f1 P1 ~3 a" p4 k! Z
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第十七感悟:随机应变开阔视野——灵活变通, p' B% ?7 S5 I) b3 ?+ a7 R
! t' ?; ]" R l$ A) Z要学会相互沟通,相互促进,不断拓宽视野。没有开阔的视野,没有长远的眼光,就会跟不上时代潮流,就会守旧,就会落后。
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第十八感悟:惩前毖后治病救人——冷静纠正错误
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我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定,期待着自我价值的确认,这是一种积极的动力,不管是批评还是表扬,都应该有明确的针对性,要就事而论,不能大而化之,不能空洞。; t7 ~2 M7 B4 R# ^8 c
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第十九感悟:智慧感化德行育人——因势利导/ C) p `! j, g: p. e: _
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教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化,以智慧育人,坚持中庸之道,利用因势利导的方法教导人,从而赢得人们的信任与尊重。
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5 H, C* N6 B+ \: M! m( p第二十感悟:审视自我观察别人——完善自我3 X# s$ J2 ]5 c5 M4 ~
人最大的敌人不是别人,而是自己,要想了解自己,必须审视自我,所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误,从而改变自我,提升自我。* Z3 }' b$ u0 a' X& r1 b# x
. t' D" _+ _& Q1 E1 H第二十一感悟:大事化小小事化了——消除阻梗2 K: T& \9 s j: L4 a
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化解矛盾要首先从自己做起,记住你如何对待别人,别人也会如何对待你,要走进别人的心灵,自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小,小事化了。8 t9 N2 L1 M* i \6 ?8 [- R
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第二十二感悟:树立形象提高修养——学会包装自我4 Q! t9 O; c. G, ^8 e0 v8 t
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每个人就象一个招牌,当你出现时,人们对你会产生一种印象,要想被人们所认可,第一印象非常重要,所以要树立形象。( J/ j, r# m9 u$ ]# T6 B4 }
) n' R& s( {0 X$ D; b4 Q第二十三感悟:顺应时势寻求帮助——正确对待衰败 g& x" Q- C* c( U9 n: i
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有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避,这个时候,要会寻求外援,取得帮助,增加自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击。
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第二十四感悟:有错必纠改邪归正——学会做明白人
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# h- o# w2 J; V7 g人生就是这样,既然有了错误,就要勇于面对,要有错必纠,及时改过,方能进步。: s* P' e" h4 m# H
, i @' i' @( M1 d4 Y( ?$ o; U0 `第二十五感悟:光明磊落脚踏实地——战胜虚伪7 {3 d; } a* k: R3 F4 ~( [
% S/ p0 z3 A c3 T' ^) J, q a人需要豁达,需要开朗,需要抛开烦恼,需要放开心情,更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直,坦然地面对一切,这样,你的所有烦恼就会烟消云散。8 v4 S- a1 E, A' {- |1 V; u$ b
( O, a2 D' A+ A/ y6 O1 a第二十六感悟:积善行德招贤纳士——招揽人才
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5 O9 ?" a+ b7 z& C1 h$ h2 q% y7 g作为一个领导,要想取得更大的成绩,身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才,为共同的事业使命死心踏地的志士,同时还要不断修养自己的德行,德行越高,懂得越多,事业才会越顺利。
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第二十七感悟:自食其力养人养德——学会养家糊口- d& N, L9 W: p; F. t
V6 ^# O# i; L/ Y1 d' \( [$ {人要学会自食其力,自力更生,创造财富,养护自己和家人,不要好逸恶劳,好吃懒做,游手好闲,成为家庭的懒汉,国家的负担。
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第二十八感悟:敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚
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# z- w( |0 n0 K* ~' ?+ q3 M) F在大的过渡时期,免不了困难重重,荆棘遍地,但做事情之前,需要我们的耐力,需要我们敢闯敢干,不怕失败。# A# r; r6 T6 i7 L- F; \% F
7 B5 [. G w# b+ k$ z第二十九感悟:流而不盈持中守正——直面坎坷5 M2 P! I+ F1 ^+ D, V
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人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎,当我们正在困难之中时,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的态度。
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6 p- L1 H, p' Q第三十感悟:选择依靠知命乐天——保存退路4 I% r) T/ b) Q! I
9 D8 P/ \8 K+ d5 ]( V" p人生中只有十种无能为力的事:1、倒向你的墙;2、离你而去的人;3、流逝的时间;4、没有选择的出身;5、莫名其妙的孤独;6、无可奈何的遗忘;7、永远的过去;8、别人的嘲笑;9、不可避免的死亡;10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没,背后的太阳还没有升起来,我们站在黑暗中,应该做点什么呢?没有别的捷径可走,只有依靠脚下的土地,依靠繁花硕果的春秋,依靠自己的努力拼搏,坚持不懈。
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第三十一感悟:相识以情坦诚相待——寻找朋友
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我们可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客,但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关?至少,不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。' t" _( I6 |5 d2 Z# i- s; I
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第三十二感悟:人贵有恒积极主动——持之以恒
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人活在世,最怕没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向,一个人成就大小,往往受各种因素的影响,但如果有坚强的毅力,绝不会一无所成。8 J4 z2 P7 L3 L6 r+ l
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第三十三感悟:远离小人敬而远之——保护自己的学问( F0 W, o8 Q+ U3 W/ g3 s2 Q
; r- F2 _, |0 X2 t& D《易经》告诉人们,山高天退,山不论多高,也不能接近天。远离小人,但不要憎恶小人,而是严于律己,使小人不能接近。
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第三十四感悟:目标正确懂得放弃——稳步壮大自己
7 X2 w9 ^: _6 Q9 A: D做事要一步一个脚印,踏实,稳步前行,在磨砺中不断壮大自己;要不断积累自己的专业知识,提升自我,要谦虚进取,吃苦耐劳,目标正确,懂得放弃,恰如其分地展现自我的实力。
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第三十五感悟:爱岗敬业以德服人——缓步晋升% g$ X6 g4 D; q3 ?! c
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“以诚待人,以德服人”是做人的根本,在现阶段,它又赋予了新的意义,是我们物质文明,精神文明,政治文明的重要基石和标志。
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. _5 c% `4 M) V% b第三十六感悟:退而自保锋芒不露——心怀远大抱负
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韬光养晦就是要沉着应付,能忍辱负重,凡事收敛锋芒,隐藏才能行迹,等到条件成熟时,一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤,这时再继续前进是非常艰难的,聪明的办法是收敛自己的光芒。& e/ }9 G% B' y& Y# Z
( k# }3 W X% S& J第三十七感悟:端正家风教子有方——创建美好家园
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有句话说的好:上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则,严于律己,做出一些丢人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗?谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正。( J7 I/ ^- b& ]0 m4 {5 i7 l
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第三十八感悟:求同存异信而不疑——学会与不同人相处- c) H0 Z. U5 X
" o$ ^! s' t0 a6 @当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机,在异中求同。异中求同,是为人处世的一大特色。要做到这点,必须具备宽宏大量的气度,拼弃杂念的心态,才能被他人真诚地接受。
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第三十九感悟:追思反省刚健中正——摆脱困境
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0 F0 T1 l+ F$ U困难是难免的,这个世界本来充满着矛盾,困难时时有,事事有。就看如何对待它。有了困难,要客观分析它,深入地研究它,从中得出问题的关键所在,从而采取对策,吸取经验,争取下次不再发生。做到吃一堑,长一智。
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第四十感悟:养精蓄锐改过自新——平安渡过险境" n$ v' N# {1 z( s8 k- w
+ B* Y3 K, A' E2 L- x! R5 Y& ~有了困难,必须想办法解除;就像遇到高山,看到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一定要有方法,才能平安渡过险境。3 L, F; r8 D9 E) h9 a5 \+ G2 I7 C
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第四十一感悟:吃亏是福有失必得——获得利益
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/ L! g* Q. u8 L$ q8 D得中有失,失中有得,得得失失,失而复得,这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生,必得死。然而,同是懂得这一法则的人,所得却不尽相同,一种是消极的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢。”;另一种是积极的,正如季羡林所说,“人的一生是短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白,而后者却是透悟——不只对这个法则,也是对人生。
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第四十二感悟:乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己+ A9 T: H+ M! O* A; z
7 U" _9 ^' S0 D% Z《易经》告诉我们,损上益下,都是民悦无疆,都是道义大放光芒。你对别人好,别人对你好的概率非常大。这是自然法则,因为毕竟好人占多数,善心占多数。佛说,爱别人,别人会回报给你,这样,就等于你自己爱自己了。爱别人吧,他会回报给你。爱,让我们共赢。
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$ e/ b) ]3 n' ?- T6 {- n+ s+ O. h; o, ~第四十三感悟:当机立断胜卷在握——处理事情要果断
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% e7 F& K/ F/ p/ E6 o6 U1 g做事要果断,要雷厉风行,不可慢吞吞,犹豫不决。否则,会毁坏前程。有史以来,成大事者在处理事情时都会当机立断,拿得起放得下,干净利落。
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+ V0 R$ v$ a& J第四十四感悟:珍惜缘分选择朋友——慧眼识人
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. \+ b N" w8 p2 W% Y相遇是一种缘分,是一种机遇,是成功的开始。机遇之后便有友情,爱情和亲情,从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事,所以,要学会慧眼识人。
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第四十五感悟:聚集英才用人所长——开创光明- M& \# K, P- W/ b. y% b- i
4 Y/ T: v2 Z, C, E8 k对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”,有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”,以才为标准,招揽一批可用之才。
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第四十六感悟:积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人
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) F7 l$ i" k, _$ Q" Y机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人,事,物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。
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; W- p. X7 p% d第四十七感悟:卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒 }1 n- p$ z$ R/ J. n0 y7 h
4 I0 L9 R! o; M) L《易经》告诉我们,当你穷困之时,要想没有灾难,要想通达,必须做到冷静相对。虽然身陷穷困,仍然自得其乐,不心急火冒,坚持自己的理想,卧薪尝胆,坚守中正的原则。6 i8 P& S, J# c) }$ a
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第四十八感悟:求贤若渴善待英才——做合格的老板* ^ P- c4 d2 U' V r6 p
7 A6 Z1 Z: F! ^, |" v给别人机会,就等于给自己机会,职场也是如此。对别人宽容,将会造成能力互补,资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报,将有助于提升你的职场情商,增强你的职场凝聚力与向心力。; f- g7 c* V$ X) }
# r! @" E2 x( R+ g$ L7 I2 L x. s第四十九感悟:破旧立新与时俱进——改变自我
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3 T8 L. N$ O- \世界上所有的事物都是在不断变化之中的,不适应社会的发展就会被淘汰,所以,只有不断地推陈出新,才会有进步和发展。. _, T7 N3 T2 s7 i3 V, K
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第五十感悟:厚积薄发堪当重任——干大事要人才
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《易经》告诉我们:才能浅薄,欠缺智慧,而地位尊贵,这样的人去图谋大事,必定能力不足。这样的人如果担当重大责任,是很少没有灾祸的。所以,要厚积薄发,奋发向上,不断进取。
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5 h- j- r- h" O% e第五十一感悟:笑容坦然言行自若——遵循行为的规则" u' M4 f( d+ u' L3 o
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在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意,无论处于何种境遇,最重要的是保持一颗平常心,随遇而安,拥有一份从容,坦然面对人生。
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; G6 w# G4 y" K% T$ L第五十二感悟:时止则止时行则行——做事有分寸
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在一切工作中,我们的决策都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性,将原则性和灵活性高度统一起来,这样才能创造性地开展工作,做到当行则行,当止则止。8 v. i0 r3 \" L: U1 h
4 K* x/ z" U5 S7 w, l: g6 B) c第五十三感悟:循序渐进德厚载物——提升自我实现目标! K5 D0 g7 p; k* f; @' A' f
; N$ t1 k1 |3 v9 w在人生的道路上,起点低并不可怕,只要能够循序渐进,坚持不懈,日积月累地做下去,终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
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% I) k7 d$ c/ s7 ]* a s9 p0 J第五十四感悟:专心如一白头偕老——寻找如意伴侣8 J, H I/ U6 m( T( O. _* r* q3 r
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谁离开谁都可以活下去,但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他(她)吧!爱情只有相互欣赏,相互依偎,相互关爱,相互信赖,专心如一的生活才是最完美的。& W2 J7 h! [: i6 @8 i! c
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第五十五感悟:扶危济困泽被后世——达则兼济天下2 n8 y4 Z+ o' j) U" A( ~9 m6 P! a* z
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人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值,生命愈有力量,自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方,归向何处,只要知道坚定不移,带来的是快乐,延伸的是幸福,这就够了。
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第五十六感悟:走出家门闯荡世界——寻找发展之路
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今天的世界是一个开放的世界,我们要走出去,看世界,学本领,破除了满足现状,因循守旧的传统观念,树立市场观念和致富意识,寻找适合自己的发展之路,勇于走出家门闯荡世界。+ T" t _0 W& o5 \
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第五十七感悟:过谦不及有始有终——实现志向
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谦虚固然好,但谦虚过度,就是懦弱。因此,面对人生的各种抉择,要知道何时应该谦虚、何时应该张扬,从而灵活应对,游刃有余,促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。5 [5 `1 G9 ^/ ]1 y
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第五十八感悟:开怀豁达齐心协力——共同进步( Y7 }* d3 z) K* A2 V* u$ u
! g& a8 [ V1 m% l人的一生虽然不能一帆风顺,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣、喜悦起来,必须学会开怀豁达,要想共同进步,必须齐心协力。
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3 H/ m/ u$ M! O+ t$ \+ c第五十九感悟:凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害; l8 F2 m& ]5 g( h& L
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市场上的优秀人才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才,笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。
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第六十感悟:洁身自保无欲则刚——懂得节制
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9 N. d2 M' a- ]5 G5 x Y4 a只有懂得节制,才可能做好选择。俗话说“小不忍则乱大谋”,我们必须学会约束自己,时时审视自己,关键时刻要会洁身自好,要懂得无欲则刚的道理,千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
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" c0 [6 e' l8 b) u3 r第六十一感悟:诚实守信专心致志——推动事业发展: y# [9 @& v b' b% ^$ K) z2 l
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人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的,只要专注于某一件事情,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。9 }5 g0 ]' T, O, r5 D
/ j5 e; J) I6 B- U8 S9 S第六十二感悟:小过无错大过难容——正确对待过失; c. b; o2 E0 X7 l* ]
; \5 |8 W J: B1 u: K; C6 }人非圣贤,孰能无过?在我们的工作、生活中,过失是很难避免的事,关键要学会正确对待过失,开动脑筋思考过失,从过失中得到启迪。/ r A' G; T9 b' M
& o: M4 S9 J2 g2 M第六十三感悟:居安思危防患未然——保护成功果实
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成功了,确实不容易,也许它蕴含了我们半生的心血,既然成功的果实来之不易,就让我们多一点居安思危的意识,提高警惕,防患于未然吧。6 Q5 ?3 j! L+ {; e1 m3 E
7 r, ]) a4 s* n第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
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不要经常因生活中的一些细小过失而后悔,如果事事追悔,恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成,且又无法弥补,要当机立断:吸取教训,以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒,比放在心里悔恨更有用。+ P) e& h( W3 ?* e' N# {, E
; O! q# ^8 C ~: m' O# S《易经》全文翻译
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k3 ^$ U; c* H) U第一讲 乾卦
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: U2 {, I2 P2 v/ |0 ?乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。1 O4 P M: b# Y6 b- c
1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。
( \& n$ V" @/ T! ~& c( ?* r! P2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。
, {$ Y+ p* J7 s6 ]+ M H; g3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"。
; P4 e* Q4 F0 O% [5 ^4 U; N4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。
# d @; t" t2 p7 Y- `+ W总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
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( |# h% ? x9 }: [) _3 u6 A& U0 ^; N《彖》曰:天行健,君子以自强不息。
) I0 d3 p- e5 l) _4 ?, V/ m意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。
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乾卦六爻的爻辞:
* u7 x* b: K: I! g6 ~初九,潜龙勿用。
9 `7 }) F; l4 Y! P1 |. ?; G意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。6 X( m; r. p: }1 X/ j! H, j
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《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。
8 N- V5 C% B1 G" [8 E意译:初期阶段,应暂行潜藏。7 z/ v5 T4 u" g% c; F
乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。$ D4 P, _# p8 P% `3 _5 N6 Y
5 w f# J% |1 r7 [, f九二,见龙在田,利见大人。
% i1 |, [! r5 m% T# V/ O意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。( U, a" g7 l$ N8 ^' p3 ?
# s7 o; \. O0 \+ b0 y* @ o) D九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
9 v1 Z- }# d5 N7 B乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。
, F* V" H W8 O7 g+ G' F意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。0 `' ]+ @6 i$ f1 }
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九四,或跃在渊,无咎。3 G0 e0 x5 R1 x C! M9 |) ]. w
意译:相机而动,跃起上进,无咎害。# P$ f# z! X9 E
5 a. t- N3 b3 {- h, G7 i/ y$ M! p九五,飞龙在天,利见大人。
* G; E D$ b* @- z. d1 E0 y( M意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。
7 K8 u2 t" p+ Z& W7 _2 n6 O九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。' h! U/ `; c0 q+ K( u% ?4 n
. K8 C( t: D! v上九,亢龙有悔。3 v) Z. h1 A8 ^& H5 ?
意译:龙高飞到了极点,必有过悔。1 B3 ~3 P7 O+ N0 h
+ j/ ^+ n' u6 i$ K5 d- X$ g* x用九,见群龙无首,吉。; s) u% F* ]+ e4 p5 j
意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。
- t8 X% P; ~" m) ? e# h3 z* e8 A常用占断用语:3 T! B# M+ T* I. M
1、亨:通达,顺利。
8 C& v+ Q" D0 c$ F- m2、利:有利,适宜。" s+ v g8 x( Y5 I( N- m
3、吝:遗憾,麻烦,艰难。: F1 Y7 `0 k, I4 m) O: \
4、厉:危险。; M1 C, u$ S, \4 P+ `$ g9 f
5、悔:忧虑,困厄。
$ V! v/ b" o! x6 L6、咎:过错。
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第二讲 坤卦% @! q' L7 h/ h' Z* r Q4 ~: T
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坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
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" d( _8 e# V& q( G/ x% |4 @意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)7 t7 q& K: o, u9 M3 g9 D/ Q- K
+ g' \2 \1 P' w6 R坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。 o& T. m5 I( Z3 u. x' q
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初六,履霜,坚冰至。7 ]3 W3 Q- O. b8 V6 ^
译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。7 g% X: Y7 Y5 ?* p+ E) v
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六二,直方大,不习无不利。
1 p5 n- M+ R% A" _+ r) h4 l/ a4 e译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。
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六三,含章可贞。或从王事,无成有终。
9 E/ `8 n0 Z$ x, |* U1 r译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。); I9 Y% j6 y+ N$ `& Z8 ]
* u+ D! t0 o" F7 v: {露丝,括囊,无咎无誉。" D0 \* k1 z# Y' O1 s
译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。) o# A5 `" }- t* a" j% m
. _/ x7 p2 B/ b* A& u( d* x六五,黄裳,元吉。
% W) ^: j% H/ d* R. Y; k& @译:穿黄色裙裳,大吉。
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上六,龙战于野,其血玄黄。! ~$ h8 M( w2 I
译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。
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" V$ ?; H- n( i$ B用六,利永贞。5 F8 _" d, [/ A6 v8 b8 b% C
译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。/ M6 J7 S# }; f" U) n% Y
* _4 c0 r! Z! {第三讲 屯卦
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屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
+ f9 `& P) y0 G5 j. Y. a7 @2 F+ F' D译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。)' w: s1 V7 f) i2 b1 l
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屯卦意为"初生",象征万物始生状态。5 O) X* h8 b" S- n2 _- G9 y
& [* W/ _' M$ y/ k+ E0 e! I《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。6 Q, [* E* d# ~2 q* t
译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。2 Z1 ]8 r. O8 k
" [% D% R4 P4 X* @( R1 }初九,磐桓,利居贞,利建候。' j, Y% l5 f x& E& ~
译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。
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六二,屯如,邅如。乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。邅如,难行不进貌。班如:纷纷而来状。
+ w; `) g- p( {4 I译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁。(字:许嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。4 a; j, Y4 F* Y) S) E4 n
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六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。' W# G0 x/ ]# b
译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。5 W L) F- k( H7 `" s
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露丝,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。
2 d" ~/ H, ?; O) h! `1 o5 d; r译:乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚,吉。
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; E( l9 N# e! J* b5 a九五:屯,其膏。小贞吉,大贞凶。(膏:恩译。)2 h) t: s/ d. M
译:艰难创业时,需要广施恩译。柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者,即使守正道也有凶险。0 c+ z: @0 d0 y7 Q. F+ P. o
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上六,乘马班如,滋血涟如。6 m6 p8 x& B: i% r+ H6 S" Y( w
译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。
M' f8 ?2 H. E. Q/ R/ D屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量。
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& {5 i. ?" W. a. M8 `/ e0 S第四讲 蒙卦) D/ V2 ~7 S5 P
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蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。! u1 u% h5 u8 B
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译:亨通。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎,就不再回答。利于守持正道。
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《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
! F' V+ d$ v+ }2 u* v0 X译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。: J8 I* U, U) b9 |
$ k) i6 U0 ~# Y& c/ f初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。* h# E6 u8 m" t F' V& R
译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。说:脱。4 J m. w3 M4 x4 w+ V1 c. K; @
2 p' [! D7 g9 l3 j; w/ ^4 S九二,包蒙吉,纳妇吉。子克家。
+ M% S" a% s) r/ ?- P& }1 }' z译:包容蒙昧,吉;容纳昏暗,吉。儿辈能治家。3 W& D! X m+ |3 z5 T
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六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。0 A, _; [- S0 b5 T: I' p2 ^$ I
译:不要娶这样的女子,见到有钱的男子,就失身子,娶她为妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身。)
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露丝,困蒙,吝。
2 a1 {: e/ ?" n! g译:困在蒙昧之中,这是憾事。; F% Q2 k* W0 Z) [: [* x' c6 J
6 F$ E: X5 p, |* W! ]& i G六五,童蒙,吉。
7 W8 D* @7 h" u4 v! K+ k2 y译:童子蒙昧,吉。* S* A4 \/ l9 {. p- a/ i1 Q' G
& e4 j7 ^$ U2 n# g- n% ^+ ^九二,阳刚居中,启迪群蒙,是有道"师表"的象征,六五以"童蒙"身处,是好学,"君子"的象征。( Q2 }. O) ~# y
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上九,击蒙,不利为寇,利御寇。/ O0 c8 e4 V" \- m
译:以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。& z% v+ i5 p/ l3 p
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《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。
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第五讲 需卦
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需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。
! D. G/ i) @/ m3 M% c8 C译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。
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# y7 S5 O3 }" J) Q/ E《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。: |( q: F G A% T' U# M( O6 u: n
译:云气上升到天空,象征等待,君子因此饮食娱乐。4 R' g$ O7 u5 a# @6 L
3 g) l" E8 |5 G' ~- F) @* u初九,需于郊,利用恒,无咎。
( Y8 G% _$ a: O% j译:在郊外等待,利于保持恒心,这样不会有过错。$ c' B) f6 \! A- r
, l2 k' K- [1 v1 Q' r. w九二,需于沙,小有言,终吉。1 O" X7 E! E- B( T+ R% F* o$ r) T4 a/ _6 T
译:在沙滩上等待,有些小小的言语中伤,最终是吉祥的。6 u: _% H \+ V! D# A1 i7 _% U
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九三,需于泥,致寇至。; l6 R9 ]. m& i% m) t* T. U! z
译:在泥淖中等待,可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征,九三靠近于水,濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致,那是咎由自取。
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8 A: P" Z" h7 p' {- L% k露丝,需于血,出自穴。" L! ~9 D" \$ u. p' u( e
译:在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者,杀伤之地,穴者,险陷之所。
3 H/ Y: o% C$ [. F; S) q n" ]
( r' u/ ?9 _. C' o" Y九五,需于酒食,贞吉。
4 ~0 j* u% I7 h- I# A译:在酒食宴中等待,持正道吉祥。. ~/ B5 m0 i& \6 S) O' l8 u: }
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上六,入于穴。有不速之客三人来,敬之终吉。% b9 a' F% E. M c- a- M8 u
译:落进陷穴。有不请而至的三个客人来,恭敬相待,吉。
]+ D$ d5 X% b7 H6 [需卦的提示:在险外,不轻进;在险中,静守待援。处险的基本态度是沉着,等待。
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$ L3 v$ d; Q, A- ~* u% X" _! F第六讲 讼卦
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讼:有孚,窒惕。中吉,终凶。利见大人。;不利涉大川。& t2 `; f4 k0 c- |+ {
译:诚实,克制,警惕。中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。见:出现。)
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) J( b- J) {9 Y) U! S4 A# a《彖》曰:讼,上刚下险,险而健,讼。' M, m9 v' Y# [6 D$ c1 C6 D
译:阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼。
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《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。. L7 g8 _' O8 |! ?
译:天向西转,水向东流,违背运行。产生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始。
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初六,不永所事,小有言,终吉。# w1 B. }- ?: L4 s
译:不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的。(永:长)
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九二,不能胜讼,赶快回家,像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克:胜。逋:逃亡。眚:灾祸。
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六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。% j# l7 B, h6 W+ j4 v: J( Z' e& T
译:安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥。辅助君王的事业,不以成功自居。德:俸禄。厉:危险。
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九四,不克讼,复即命,渝安贞,吉。
) ]4 p3 Q3 C* K1 ]译:不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥。复:回头。即:靠拢。命:正理。渝:改变。
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; E7 v5 `- Y; K4 P6 b% W+ e九五,讼,元吉。
% o/ o- r/ U' }5 Y6 {4 R译:能够决断争讼,大吉。
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9 @( W, n& [8 o0 u% k. I上九,或锡之以鞶带,终朝三褫之。
1 O+ x9 K9 X5 p" o/ L译:或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺。锡:赐。鞶带:大臣的佩带。褫:剥夺。" `! d& g) ]6 h/ j2 _! c% j4 ?! h
整个讼卦提示:忍让息讼是有益的。
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3 a6 l$ n/ y0 @. `# X' y第七讲 师卦
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2 b+ j8 j, Q' w师:贞,丈人言,无咎。
# S' Y# m' Z/ t1 D& ]译:师卦象征军队,守持正道,以贤明长者为统帅,无灾祸。
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4 c1 Q3 d7 z3 C, r7 L5 s- c6 w《象》曰:地中有水,师。君子以客民畜众。! g) E7 W/ x% d
译:地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中。君子因此注意蓄民众。, F' g6 N" o, X
( D0 w( E; N5 Y3 I7 I; C1 e+ G
初六,师出以律,否臧凶。$ ~3 a9 F; S% [/ C& d6 }
译:军队出动要用纪律来约束,军纪不良必有凶险。否臧:不善。
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5 C& @) M/ q* E7 o3 e( n九二,在师,中吉无咎,王三锡命。
9 t r% h5 t+ }0 W& T$ b译:统率军队,守持中道,可获吉祥,无灾祸。君王多次赐命嘉奖。+ I: c& s$ Y* N) q9 b9 A
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六三,师或舆尸,凶。6 u9 K/ c. n& u$ e$ p2 q% k2 _
译:军队可能会载尸而归,凶险。% m/ Z( b6 y. w
& M/ E8 v7 G, @, [) @; h$ d露丝,师左次,无咎。( k+ F/ y( Q3 @& K& F0 j8 J3 y6 ?: v
译:军队撤退驻守,没有灾祸。左次:撤退。
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六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。- s' ?* P( t, \4 p
译:田地有禽兽,捕捉是有利的。没有灾祸。刚正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶。
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上六,大君有命,开国承家。小人勿用。
1 T! P `! B W译:国君颁发命令,封赏功臣,分封诸侯,大夫。小人不可以用。开国:册封新的诸侯。承家:封为大夫使之承家继业。
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" u: E* _! B" v; L3 E2 ?《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。
$ W ~* f# X' c; e: e+ ~译:国君颁发命令,是为了评定功勋。小人不可重用,因为重用小人必然使国家发生动乱。
6 X" d) H$ w% d3 Q# [& o师卦,可称为古代兵法的总纲。兵者,凶多吉少,用兵当慎之又慎。7 x( O$ O) Y& v* `; n' u: B m% Y
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第八讲 比卦. B! r4 w' n3 s. L1 j
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比:吉,原筮,元永咎,不宁方来,后夫凶。
0 K: q! B: }+ D& t& A/ m译:比卦象征亲附,吉。要经过考虑观察再俾决定,有尊长之德,可以长久不变,能坚守正道,无灾。不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险。
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《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。9 e" t8 d0 n& D" ]
译:地上有水,象征亲附。先代君王因此卦建万国,亲近诸侯。9 f5 ]- H5 K! ~0 w; L2 k
0 z/ a1 t' g: a! I$ d" | o初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。' v+ |' q( c0 x! z
译:心怀诚信地亲附,没有过错。充满诚信如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶:盛酒的瓦器。
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《象》曰:比之初六,有它吉也。 V% ]4 \8 R% C- d0 g, t. C
译:有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥。
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六二,比之自内,贞吉。
, |+ |: b% C$ c/ {译:从内部亲附,坚持正道必获吉祥。
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六三,比之匪人。9 g S4 Y$ p' v& n' Q
译:想亲附而不得其人。(匪:非)& G( Q$ D: y0 ^5 s7 `
6 X) k7 g$ F! V9 ]8 e3 S; i% y露丝,外比之,贞吉。1 W" {; @5 ~: M% @( e
译:在外部亲附,坚持正道可获吉祥。
; X2 U8 S; ^5 i& D% e/ @+ a5 v0 n% ^# J6 s+ a$ X
九五,显心。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
; v; x! z6 ]* C9 C译:光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中,舍弃违逆者,容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。
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上六,比之无首,凶。 Y0 I+ C: h8 I! m3 M/ _
译:比附于人而没有良好的开端,凶险。
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9 e0 Z" @9 P2 G% N2 N8 n9 r5 z比卦指出:不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪,心怀诚信,充分有利条件,得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作,必须协调好人际关系。9 N! I) w2 I" a
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第九讲 小畜卦
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$ V5 P$ [$ X+ E( Y! l8 f$ |小畜:亨。密云不雨,自我西郊。& A5 a* C# k/ f
译:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。从西方吹来的浓云密布,却不降雨。$ ~& U& Q0 o. `" c
0 Y+ @9 Q$ ^. S7 b5 W. Q( F
《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。
. _& N, S3 B1 [+ Q# @译:风流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。(懿: 蓄养美德)
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初九,复自道,何其咎?吉。% r; r3 }1 c- e6 P. ]1 @$ i( f+ p. A
译:返回于本位,会有什么害处呢?吉祥。2 j9 Y) g( J; {. T7 p
3 j8 b' c: q" q9 O) ]' V1 I' y九二,牵复,吉。
: a; H, U6 Z, k7 r' x8 W) J译:被牵连而返回本位,吉祥。( A# s9 F5 ] @6 h- F+ C4 t
, n' y0 J) _" j+ w5 x. x( c2 c+ Q九三,舆说辐,夫妻反目。;& f2 w$ F% }$ i9 T5 I# _1 N
译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和。(说:脱)
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, n! p* \/ e$ U4 i/ J# n露丝、有孚,血去惕出,无咎。. T4 J/ N$ r0 v# {4 n3 @: K
译:心怀诚信,就能免去伤害,脱出惕惧,不会有过失。
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# y/ Z% i0 G" V$ Y4 s& m0 w九五,有孚挛如,富以其邻。
$ K/ Y* O! b* e! r译:心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。(挛如:结合紧密。)
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上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。
; E! Q2 I G1 ~- Y. {1 d译:密云已经降雨,阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时,君子如果继续前进,将有灾祸。处:被畜止。载:积满。几望:将圆。征:前进。# ~$ L8 J$ c' j- a9 a
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小畜,就蓄聚的主体看,量"小"者,"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳",促使阴阳的和谐统一。
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1 j- g5 i+ ^- g* h第十讲 履卦) |& F( L7 P o, w2 e6 P
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履:履虎尾,不咥人,亨。; Y0 p5 u$ p1 y- B! A
译:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎却不咬人,亨通。(咥:咬。)% g) n% @3 I' o
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初九,素履,往无咎。" h7 r1 A) E- ~0 A% h" [
译:以质朴的态度行事,继续前进必无过错。
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九二,履道坦坦,幽人贞吉。" L4 o" W% I1 N$ b
译:行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
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: Y5 X6 |3 x, e; x+ t. z8 u) J《象》曰:幽人贞吉,中不自乱也。
( z- s2 i4 r( o' T9 L译:恬淡人生,紧守正道,没有扰乱自己的内心世界。2 @. ?' B# g- D& V/ E! r
. @0 L* o# ~' k1 {$ ]4 f$ u; R( p六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
; u( A2 J; g# n译:独眼却自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬,有凶险。这是一介武夫,只能郊力于大人君主。眇:一只眼盲。
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7 K" f: G& }3 `. J" F5 K九四,履虎尾,愬愬终吉。( f: s4 Y( x1 ?& y
译:跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎,吉。) e5 f" \$ l, } ^7 ?
; N$ z! k# R5 p/ `; W九五,夬履,贞厉。
; m' F- @% B; Z+ d2 T3 M' U" l译:果断地办事,守正道以防危险。(夬:决)4 ] b* u) [# N! w& V6 l
6 A+ m) L0 E! Y$ t3 K上九,视履考祥,其旋元吉。 X: |6 U$ N7 `2 A3 N& b' ~ b
译:回顾行动的历程,考察吉凶的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉凶的征兆,旋:转身。' t% d* t+ ]& l+ R: h( q- K; |
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履卦强调慎行防危的行为哲学。
( a( G1 ?% h s) g u9 o, Y
4 \) S7 d3 x s4 b* b0 P% S; |链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... NWQQLFVoJSYEuMXi#rd |
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