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致我的亲人:福音与宗教有什么区别?
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7 S: s Y, x' R% C亲爱的朋友,
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福音与宗教有什么区别?让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
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在路加福音10:9-14节,耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻说:“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人。我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路10:9-14)% P9 G2 k3 e! K. ^. s2 j1 W) z
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- k" S% p: R' z7 O1 _耶稣的这个比喻,讲到两个人、两个祷告、两个结局。
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3 l6 \: x7 N* |1.两个人:法利赛人和税吏。7 u. @, r5 ] b2 d. X! g, `# G9 j) R
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* e! Z. n; i" q/ s$ n“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。”(路18:10)
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0 v6 G( n8 U5 E$ a* U2 L4 }( ^法利赛人是以色列的宗教领袖,他们恪守犹太教规条,研究、熟悉、遵守旧约律法,道德上具优越感,在宗教上握有权利,在社会上有身份和地位。/ E- Z# F4 i+ ^. u3 V6 E1 P
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$ L3 B( `; U, z" i: i圣经描述法利赛人说,“他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”(太23:5-7)
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税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人,因此被犹太人当做叛徒,他们又常常盘剥百姓,中饱私囊,因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。
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9 |4 m, b& @& J2.两个祷告:法利赛人和税吏的祷告。
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$ m9 f- b" ^2 M0 E+ k“法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路18:11-12)* c* ?, ?0 D# G7 {) `
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7 q- T( F6 n( x/ K9 g7 u, l第一,法利赛人的祷告是自言自语,也就是对着自己祷告,向自己祷告;
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第二,“神啊,我感谢你,”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你,”但他的本意是,“神啊,你看看我。”
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0 \! V, k. M" ]1 i; b第三,法利赛人的祷告中有四个“我”,专注于自我:我感谢你;我不像别人;我一个礼拜禁食两次;凡我所得的都捐上十分之一。! h% D9 w7 X9 D" \+ W* g
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第四,法利赛人高抬自己,自以为义,同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人:“我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。”也不像这个税吏,是对税吏当面的侮辱。
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; T! V R7 z8 y: f“那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,‘神啊,开恩可怜我这个罪人。’”(路18:13)4 M# v; `* w6 W9 j
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第一,“那税吏远远地站着,”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起,甚至不敢靠近哪怕一点点;税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛,他只能躲在圣殿的一个角落。
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/ K2 }- {! `6 ]第二,税吏“连举目望天也不敢,”他与法利赛人对比自惭形秽,他更惧怕神,他不敢抬头正视神,他惧怕在神圣洁的大光中,他满身的污秽更加不堪入目。& M" u$ R5 f2 w2 v9 O$ G
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- r: ^2 p; H% N& W! P第三,税吏用手捶胸,税吏用手击打自己的胸膛,那是极度痛悔和忧伤的流露,那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
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第四,税吏终于开口说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字,却是简短、简单、真诚。4 H; a/ J- g( h/ z
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- J& g- r, B8 v& m) }中文和合本十一个字:“神啊,开恩可怜我这个罪人。”' G m0 z; h+ k0 H2 x
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9 A, [- ^% ~2 l# Z* c新译本九个字:“神啊,可怜我这个罪人。”
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6 c1 ~# J/ U4 }英文只有七个字:“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节,剩余五个都是单音节,简单得不能再简单。, E) a0 V7 z- W1 i
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然而,这短短的几个字,让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊,可怜我!”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。
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“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出埃及记34:6)
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3.两个结局( [, Q' B/ {1 v( x
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$ u @3 g6 `$ s6 v' N“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)
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3 J: j6 ]) d% U& o( S法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢?
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8 [/ I k7 Q$ S( J6 p e主耶稣说,“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。”(路18:14)" a. w7 P8 r' Y- ~
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税吏,尽管他做了许多令人不齿的事,却得到了神的赦免和宽恕;& P5 q# X0 n% ?! _. ^$ A
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0 Q8 U5 t9 O/ y4 w8 \法利赛人,虽然他拥有很多的好行为,却距离耶和华神很远很远。
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“因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)
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神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
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8 ]$ q+ y& H: ?& m* n自高的人往往被人注意,被人提拔,被人重用,被人称赞、被人效法;5 p j# }1 s4 [# u* o4 O
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4 p* l* P6 I4 g8 O% Y2 m8 e$ V自卑的人常常被人忽略,被人遗忘,被人蔑视,被人欺压,被人唾弃。2 b. e4 z3 u8 c9 \9 _
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为什么“好人”法利赛人神不喜悦,反而“坏人”税吏得到神的接纳?
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因为法利赛人所履行的是宗教,税吏所收获的是福音。2 }5 u. F) K/ ?! S: K
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福音与宗教(或者信仰与宗教)有什么区别?
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什么是宗教?
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6 {- t, P9 A2 w1 Z5 U' J" x( u宗教是基于人的如下三个属性:
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2 _) g* n( b2 D1 M! R# I" r& u1.永恒性
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) f0 c. I: n: j2 i人都有怕死求生的本能,即追求永恒的倾向,因为“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)
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2.道德性2 g6 t9 c$ l" a; O* m+ `
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. [! {$ ~: C9 }& L4 P人都有大体相似的判断善恶的标准,也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗马书2:15)
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# C9 }2 I+ j+ T- s# u3.敬拜性
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$ o5 c. C& Z, O) ]2 g8 t$ Y# L普天下的人都有敬拜的天性,都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像,他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说,当拜主你的神,单要事奉祂。”(马太福音4:10)
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根据上述属性,有人将宗教定义为:“基于道德和敬拜的信念,为要达到永恒的盼望所建立的系统。”* }8 m ?0 Y+ Y, O) ^( L
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马斯洛关于人的需要层次论,将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。* c$ ?( O. o9 c; \ h
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; X4 |/ c' v/ j4 @& p4 @$ d/ ]
. D) q) a' V4 q但归纳起来,人有三种基本需要:1 w/ Q7 L$ D5 h& y4 F5 v1 v
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物质的需要:如衣食住行等;! v; x3 L ], Q6 d9 ] @1 [2 L
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7 J* \" `9 G# j( ~, f0 ~3 \精神的需要:如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等;: I2 e# N' @, [1 t: q
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% v7 r- A! J! g' Z \宗教的需要:即人灵魂的需要。
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宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”
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什么是福音?
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0 W0 e+ [" `, M; ^福音直译就是“好消息,”是指着一个人---耶稣基督。; G( l0 `; f* r. f1 _0 s" Q
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+ {; z" v) v6 q! P. Z# c当耶稣降生时,天使向伯利恒野地的牧羊人报信说,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11); N7 i4 |$ E2 }- ^: K
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& V& x8 L( X# P5 _* t* b/ Q当耶稣出来传道时,祂先在加利利的会堂里对众人讲说,“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。”(路4:18)5 o4 L. |) G" A( {
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/ T+ r/ y$ Q) ~" V' {' }# z3 ^6 e* o当耶稣死而复活之后,保罗给出福音一个完整的定义:“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)
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宗教与福音有什么不同?& A% X7 J9 ^ s& Q9 I
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目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说:基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想,因为对生死、永恒等议题少有提及,缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学,后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式,需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。
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无论宗教形式有多少种,除基督教之外,形形色色的宗教都是人造的,都是人的思想与活动,虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教,其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的,唯有基督信仰是救赎性的。
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' l% B+ y2 v+ _5 G# J' O宗教是人创造的,福音是神成就的;
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宗教是人的智慧,福音是神的启示;
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x5 u. d4 ?2 a0 S, ^ # a6 m6 K: \' `3 q5 W- w
) B$ L, T0 O" S# t8 ~宗教是人寻找神,福音是神寻找人;
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# N9 P# A5 |4 U& O' i/ a5 R宗教靠人的行善,福音是基督救赎;
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& W# h: K! \: H. G宗教有好的教训,福音是大好喜讯;# Y w( p/ g8 u, n2 b
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宗教有好的劝勉,福音是荣耀宣告;4 J/ C( ?1 i6 P& t! f, ^7 _4 q
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5 c% |; K0 Z. a: n, I4 c# N: a宗教是外在形式,福音是内在更新;/ w( W3 l1 ~! Q
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+ H: Y% v3 R# ]( }宗教顺服被接纳,福音被接纳顺服;
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& U: |6 V/ P V6 v& ?( X& _宗教动机是惧怕,福音动机是感恩;! I7 \8 W( b- L! V8 j C& g- a
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宗教是要得好处,福音是得着基督;& N7 S. q( H( ~* Q d
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) @; v' ^) a' i% }$ w( s4 V- E/ O4 q, `+ W宗教看人的功德,福音则只靠恩典;
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3 |1 J! s9 z% F/ h* ~宗教人做了什么,福音主做了什么;" v }9 B* f" d
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宗教苦难是惩罚,福音苦难是成圣;
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5 u! b8 C+ }& X: u+ U8 b4 c$ |% n" S5 s3 d. b# x2 |8 z7 R* _
宗教中没有把握,福音有完全确据;
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/ _" K! ?9 r9 C# r9 H宗教使人受捆绑,福音使人得自由;) k, Z, x$ E, U* v: K2 u
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* X" Z9 p0 m5 k+ p2 S; |' X宗教核心是教主,福音灵魂是救主。
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福音的本质:, M+ w3 L- i3 n1 E; |
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福音的核心是关于一个人,即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
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“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。论到祂儿子,我主耶稣基督。”(罗1:1-3)7 g& `% N* k9 B/ O
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+ y8 `- e3 x7 [$ k) F: ?+ C( }福音是神的儿子从高天垂直降下,寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人,而不是相反。" V: j0 X O2 [8 x5 ^, R. y
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“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)
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福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊,替罪的羔羊,圣洁的羔羊,作为赎罪祭,替罪人赎罪,使罪人罪得赦免。( x$ q6 x/ k9 {7 K) Q' j
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“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)
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; R/ E6 [5 K' |) F福音是神的儿子拯救罪人,正如只有病人才需要医生,同样只有罪人才需要救主。
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8 f6 Y+ H6 U8 M; a“耶稣听见,就对他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(马可福音2:17)' L2 N k2 z2 g' o6 h
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- F, T0 t. O9 W! w" x1 s; b“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。”(提摩太前书1:15)7 l" m; u# j6 \
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( n; `/ N2 ^3 ]- U7 w尽管人人都是罪人,因为世人都犯了罪,但耶稣基督来却不是要定世人的罪,乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医,同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。
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“神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)/ Y+ y( w& n2 G& X4 J
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宗教都是为要给人指出一条道路,唯有耶稣说,“我就是道路。”
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. u/ @& Z; A1 r$ n“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)
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天下人间只有耶稣这一条救赎的道路,因为若不流血,罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死,只有耶稣在十字架上为罪人死,为罪人流血。& C) o$ T; v% w' O b
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4 t; K5 p1 S3 ?0 r% Q" P1 V“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)8 y* G( r" ~ s
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2 X- d& Y, {& n* W$ `大喜的信息:耶稣的死是要流血洗净我的罪孽,基督的复活为要叫我称义得生命!
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“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)
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5 d( t- Q# S$ i8 H' f% V& C亲爱的朋友,神的儿子耶稣道成肉身,来到世界,为了救赎世人(你、我!),代替我们受刑罚、被钉死在十字架上,第三天复活,成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人,都能够得救、拥有新生命了!这就是福音!朋友,你愿意相信吗?
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补充内容 (2017-2-1 22:07):" k! _$ D& h; u# Y0 s+ x
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