达真堪布：面朝痛苦，雪散云开

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0 Z" P* S8 c0 c% o! x2 [   “离苦得乐”的方法是什么？逃避、摆脱痛苦，追逐、迎接快乐，这是人们惯常的做法。
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& z5 \- B# ]1 E3 O/ E3 ~6 v    其实，你不害怕痛苦，不想摆脱痛苦时，勇敢大胆地去面对，痛苦就没有了；你害怕痛苦，总想摆脱痛苦，心怀忐忑地逃避，痛苦就出现了。心里有畏惧，有一种患得患失的烦恼，这本身就是一种痛苦，永远无法摆脱。追求快乐，总想得到快乐，怕失去快乐，怕得不到快乐，患得患失，这是一种烦恼。心中常存恐惧，这是一种痛苦。当心里不求快乐的时候，快乐就来了，这本身就是一种快乐。这有四种原因：

    其一，通过痛苦可以认识快乐。有痛苦就有快乐，有轮回就有解脱，经历了痛苦才能认识到快乐。诸法在体上讲，没有快乐也没有痛苦；在相上讲，有快乐就有痛苦、有痛苦就有快乐，因为都是相对法。自己有智慧，有一个勇敢的心，这样痛苦也能变成快乐，否则，快乐也会变成痛苦。所以，我们要会面对痛苦，要认清痛苦的本性就是快乐。其实，快乐与痛苦就在一念间，你认识痛苦的同时就有快乐了，通过痛苦可以真正地认识快乐。
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/ s6 {# p& [! D# a1 s0 b    其二，通过痛苦可以消除业障。我们为什么感到痛苦呢？这是恶业成熟的一种果报。你曾经造过恶业，它储存在阿赖耶识中，通过一些因缘使果报就成熟了，这是件好事。这个恶业种在阿赖耶识中，总有一天要生根发芽结果，若是在三恶道中生根发芽结果了，就非常可怕了。现在发芽结果了，是重罪轻报。我们可以结束这个果报，这是消除业障。若是你害怕痛苦，甚至为了摆脱痛苦再去造恶业，还要轮回，还要遭受种种痛苦。我们学佛，应该接受痛苦，从心里去忏悔，这样，这个业障就消除了。

    其三，通过痛苦可以精进修行。佛初转法论讲了四谛，先讲的是苦谛。要想生起出离心，首先要认识苦。无始劫以来我们在六道中流转，已经麻木了，很多时候感觉不到苦，而不是没有苦。感受到苦、认识到苦，是非常难得的，只有这样我们才会产生真正的出离心，才会真正开始学佛修行，才可以真正的进入解脱道、菩提道。

) l3 G7 U$ b9 u6 H; ~    其四，通过痛苦可以转为道用。通过感受痛苦，我们可以把它转为道用。通过这样的对境，可以忏悔、可以消业，可以生起真正的出离心。苦本来是件不好的事，但是一转念就变成了好事；苦本来给我们带来的是痛苦，但是一转念就给我们带来了快乐。