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本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 6 S; @0 r4 a0 C" K: d
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忍辱不辩、寡言不争。
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( O9 j* z' z; T0 L/ S 以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。7 d1 V. | S9 b9 U- d6 A
2 K- |3 b3 |- G9 h7 j 后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。
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7 N2 z, k$ o; F* x* F0 `8 b P- o 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
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/ d- I0 B" E. a4 T! k) H9 F* D “善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”( d# n- g! J3 W- L+ J# j* W+ k1 Z) q
- F" ^! P( U$ r5 A 意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。1 G/ d o3 e5 I$ I
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真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。5 y5 _5 p% ?) {& L
/ ~! T' T7 f6 |6 j* z/ J 孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。
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5 s+ v8 _7 ^* V 因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。
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; X3 X" |" \* o* D+ X( ], H 细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。6 ?$ x% \: n# U) T4 s6 e
, [) q+ V" N) ?7 K 忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。% H7 I; l V4 L( g+ [( H
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修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。$ d8 T% F Y) K2 D0 |7 Y% W0 B
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狗仔卡
发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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