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国学经典,精髓十句。

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发表于 2015-12-5 00:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
         国学经典,精髓十句。
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▌上善若水,处下不争
* C& L  R+ W) f! Z6 u, z上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。
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4 h# t  P  \  o9 E6 o& a▌大智若愚,勿恃聪明
3 M" x6 j2 \& W' {  J+ _4 \大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”解释:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰:“大音希声,大象无形”,大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”,若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。4 U4 l$ x$ w. L6 a$ N. k

4 F  C- a. T5 X5 z# S▌淡泊恬适,明心立志
1 u! B- T. \" X3 A5 C9 f* L. W淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
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: h7 o4 c2 `/ x& k' m( ]" M$ T▌滴水穿石,贵在坚持   h; @3 l2 V# g) ~& t$ d
泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天,他看见小吏从府库慌张出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服:"一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!"张大怒:"一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。"斩首。# s) s" F- K8 F+ y& g
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▌厚积薄发,以柔克刚
2 k4 R5 D! [/ H7 D4 R厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说:“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的,暗合道家主张的学说,顺其自然。万物相生相克,刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。$ e# q! O& ~" y" `& W

- D  a' z2 k& |/ Z▌海纳百川,包容涵藏# s' j6 J9 d% r3 E( |  x
海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川,有容乃大”作为校训。- ~- I/ s% b4 r5 \4 B. I7 W
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▌戒骄祛躁,平等待人 
: o2 C  s" `+ W% C5 ^# ~( X* \! [毛泽东在《在中国XX党全国代表会议上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷,是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时,张英不偏不袒,互判三尺,同等对待。9 C6 `. l3 P7 `5 e/ A

9 L; p3 q! \' J) N% N' F▌涵养心性,静定归真
8 F- Q" ^9 V4 @- Z这种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。: H2 T, `5 a: O

. P# {! @% T+ A, y! I▌心诚则灵,唯德感天
' {$ }, I3 _0 t: m# T( l' }心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能产生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。到目前为止,佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
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8 }/ ?. @( E) p; h5 d) S▌大道至简,淳朴自然
1 P/ P+ q4 L, v9 \0 L1 S0 v/ \- _- }大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。

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鲜花(103) 鸡蛋(1)
发表于 2015-12-5 10:49 | 显示全部楼层
我要多学习。
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2015-12-5 11:33 | 显示全部楼层
新势力 发表于 2015-12-5 10:49
/ b; u3 E2 G2 L) J  g: q; F# y  l我要多学习。
' \, {, U" Z$ h* t+ s; c  b
学而不厌,诲人不倦!
5 Z4 N4 i+ [' h$ I* ?你在竭尽全力,实践圣人之言。
鲜花(85) 鸡蛋(2)
发表于 2015-12-18 18:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 easygoing 于 2015-12-18 18:11 编辑 , v& ]# E9 U7 ]' U& S
- Q$ Z5 h8 {! f4 d8 q( a5 j1 f
还有两句经典:
1 u8 Z7 Z  G. E( `# v9 ?/ R/ M2 s" P/ E/ G5 p# p) Z/ i
) d- Q( u0 u+ m! F: R& o7 g; g& ^
圣人不死, 大盗不止!
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窃钩者诛, 窃国者诸侯!0 Y& {8 M/ |/ d0 n
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都是庄子说的。让孔儒们看了肝胆破裂。
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2015-12-18 18:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 18:58 编辑
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easygoing 发表于 2015-12-18 18:04) R7 S4 S4 {5 \6 a2 T3 i
还有两句经典:

  Q3 ~) n$ r( u4 }. u% c, |( m, i
《庄子·胠箧》& b7 G" q6 z9 t% ]
夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。6 X$ r: }1 D, A# n3 K

% u1 R- L( x% d. w/ n" h0 X       首先这句话,不是说圣人就是大盗。或者说,大盗是圣人带来的;想要灭绝大盗,必须先灭绝圣人。相反,事实上一个社会,如果没有了道德典范和理想主义者,反而会产生更多的大盗。
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- M; q/ i- Z1 Z: H; M% |% t" c       这句话,通俗的理解(我的理解),应该是一种对“窃钩者诛,窃国者候”,“历史总是由胜利者书写”的一种事实的深刻地揭露。在这世界上,无所谓“圣人”,无所谓“大盗”。圣人之所以为圣人,是因为窃国者侯,时势造之;大盗之所以为大盗,是因为窃钩者诛,同样是时势造之。有人做了圣人,必然会有人做了大盗。其实,这世上永远都存在圣人,也永远都灭不了大盗。
( N$ }7 N" o8 F/ v, K* c' \2 V' Q- @. M2 k+ f8 ^) J6 y
《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。” (钩:带钩。白话译为:那些偷了一个带钩的人,要受惩罚处死;而盗窃了一个国家的人,却做了诸侯。诸侯之家,有仁义之名,其实那不就是,剽窃来的仁义圣知吗?)。由此可见,庄子外冷内热,愤世嫉俗的一面。
鲜花(85) 鸡蛋(2)
发表于 2015-12-19 01:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 easygoing 于 2015-12-19 02:07 编辑
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齐山 发表于 2015-12-18 18:35
+ N( @, |9 l; j# A《庄子·胠箧》
# b+ F4 Q7 Y" q* ?夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不 ...
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那两句话反应出庄子的主张平等(万物齐一),  “反对不平等,反对礼教”的思想。 所谓的圣人代表着统治阶级,贵族剥削阶级的利益。 圣人不死,意思是只要这种不平等的礼教制度不被消灭,还继续存在,,就必然有大盗贼出现。  
! D* H* r( J; ^, d  j; d) _. H, Z0 a. s- b2 a
窃钩者诛,窃国者诸侯,更是一针见血指出了以圣人为代表的名教制度的虚伪性和欺骗性。; W1 _5 V: ~1 |6 g
2 w9 F9 O+ C; Y/ ~4 Q5 }
中国五千年历史上,有能力看出并敢于指出这种不平等制度内在本质的只有庄子。“无为无不为”,请问在揭露剥削不平等制度的本质方面有哪个比庄子为得更多?  陶用明只能算消极抵抗的一个。 8 W4 }. s# m, Y1 l& E7 U* }0 F
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  J# I/ \( K- I  l0 }5 v  x- g
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2015-12-19 02:23 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 齐山 于 2015-12-19 02:24 编辑
- r0 ^' U$ G9 ^; }. O
easygoing 发表于 2015-12-19 01:56
' z! F; E9 {% x+ T$ t5 |0 N  o  D那两句话反应出庄子的主张平等(万物齐一),  “反对不平等,反对礼教”的思想。 所谓的圣人代表着统 ...
# X, N  U3 p& a" f- U

# A9 A3 a: z  X8 l老庄之学,谓之道家。
' @6 v% ^, _* o, F& p; L9 n9 l3 |* ^究研哲理,朴素唯物。. O8 m  V' P; |
大盗窃国,层出不穷。
; d' y) j& j$ t& x" J  [3 s突破藩篱,成而为君。
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