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国学经典,精髓十句。

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发表于 2015-12-5 00:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
         国学经典,精髓十句。
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▌上善若水,处下不争* O' \0 ?# U+ H$ g' a1 E+ {" k% A7 _5 Y
上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。' u; ~5 m- U/ [( N* M4 N. J
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▌大智若愚,勿恃聪明
: g$ v0 C& }  n4 F, o大智若愚,中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》:“大勇若怯,大智若愚。”解释:才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰:“大音希声,大象无形”,大致都是一个意思,只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”,若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需守愚,守者即修行,亦即功夫。
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& G0 l/ S1 W: T7 p8 ^  m2 n/ {3 j▌淡泊恬适,明心立志
0 w+ j* d. E$ E淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主术训》。诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。  F. g' p- i* }4 `2 u" K
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▌滴水穿石,贵在坚持 
1 F6 S& H3 j& G1 g7 G泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天,他看见小吏从府库慌张出来,头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服:"一文钱算什么!你只能打我,不能杀我!"张大怒:"一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。"斩首。
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" A) V. v' _- l6 \4 W▌厚积薄发,以柔克刚3 ]! l9 u$ E) V
厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说:“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的,暗合道家主张的学说,顺其自然。万物相生相克,刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
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. R8 R8 ~; }3 |' k( b/ S; M▌海纳百川,包容涵藏
; f$ }; b0 H# F, D7 o6 W4 j6 v海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。四川大学以“海纳百川,有容乃大”作为校训。, ~1 {( ]- H+ b# v2 f% p0 G
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▌戒骄祛躁,平等待人 0 I; t- }1 l6 i5 k
毛泽东在《在中国XX党全国代表会议上的讲话》中说:“戒骄戒躁,永远保持谦虚进取的精神。”这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。在安徽桐城有一条六尺巷,是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时,张英不偏不袒,互判三尺,同等对待。5 ]2 a/ @7 c5 |5 n% j1 l

) C# ?5 A( n4 g3 E: ?9 ^▌涵养心性,静定归真& J% i6 a% y/ P$ u8 f3 a
这种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。, B9 U) S4 `5 X- A% s

6 n0 [* D+ t( n4 x$ A. L1 s- @▌心诚则灵,唯德感天( o# q- P* @& @1 T' n
心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能产生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。到目前为止,佛教中的礼佛者更是以“心诚则灵”来形容拜佛求签者的心意。
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& {9 @$ C5 `& k- O8 t% s! N4 d( p0 O▌大道至简,淳朴自然+ x' p, m* T% M+ a( z% |1 u
大道至简,是中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。
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链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... k3qKOZLO8DNYlkHe#rd
鲜花(103) 鸡蛋(1)
发表于 2015-12-5 10:49 | 显示全部楼层
我要多学习。
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2015-12-5 11:33 | 显示全部楼层
新势力 发表于 2015-12-5 10:49
6 B! `. I; @" b8 T+ c我要多学习。

1 t: c( ^. z4 \- L学而不厌,诲人不倦!
. Z0 p3 w0 f" @你在竭尽全力,实践圣人之言。
鲜花(85) 鸡蛋(2)
发表于 2015-12-18 18:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 easygoing 于 2015-12-18 18:11 编辑
. i, T& c8 e0 n  p$ w
2 ^6 S( }1 G$ l还有两句经典:
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1 m# e' X! p! }3 J- b+ i圣人不死, 大盗不止!
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窃钩者诛, 窃国者诸侯!6 j4 N) D0 ?# o( f. f

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9 J& L- ^$ A1 ]9 @( b都是庄子说的。让孔儒们看了肝胆破裂。
大型搬家
鲜花(677) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2015-12-18 18:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 18:58 编辑
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easygoing 发表于 2015-12-18 18:04
$ H: _' ~9 I4 V6 n1 f0 m' n还有两句经典:

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8 _/ c, g% _/ u- M* K9 t: a《庄子·胠箧》
  Y6 N$ g6 I: _: c% @) c夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。) q" f, s* {, F6 X9 Z4 Q& Z" Z
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       首先这句话,不是说圣人就是大盗。或者说,大盗是圣人带来的;想要灭绝大盗,必须先灭绝圣人。相反,事实上一个社会,如果没有了道德典范和理想主义者,反而会产生更多的大盗。
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% `5 d8 Q* x" `: B$ R       这句话,通俗的理解(我的理解),应该是一种对“窃钩者诛,窃国者候”,“历史总是由胜利者书写”的一种事实的深刻地揭露。在这世界上,无所谓“圣人”,无所谓“大盗”。圣人之所以为圣人,是因为窃国者侯,时势造之;大盗之所以为大盗,是因为窃钩者诛,同样是时势造之。有人做了圣人,必然会有人做了大盗。其实,这世上永远都存在圣人,也永远都灭不了大盗。
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《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。” (钩:带钩。白话译为:那些偷了一个带钩的人,要受惩罚处死;而盗窃了一个国家的人,却做了诸侯。诸侯之家,有仁义之名,其实那不就是,剽窃来的仁义圣知吗?)。由此可见,庄子外冷内热,愤世嫉俗的一面。
鲜花(85) 鸡蛋(2)
发表于 2015-12-19 01:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 easygoing 于 2015-12-19 02:07 编辑 4 C: ^/ g4 T2 m: J$ }1 r
齐山 发表于 2015-12-18 18:357 ]' Z. h  \' L0 J8 }; Q
《庄子·胠箧》1 a2 ?) o4 ]+ s. I
夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不 ...
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那两句话反应出庄子的主张平等(万物齐一),  “反对不平等,反对礼教”的思想。 所谓的圣人代表着统治阶级,贵族剥削阶级的利益。 圣人不死,意思是只要这种不平等的礼教制度不被消灭,还继续存在,,就必然有大盗贼出现。  
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窃钩者诛,窃国者诸侯,更是一针见血指出了以圣人为代表的名教制度的虚伪性和欺骗性。
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中国五千年历史上,有能力看出并敢于指出这种不平等制度内在本质的只有庄子。“无为无不为”,请问在揭露剥削不平等制度的本质方面有哪个比庄子为得更多?  陶用明只能算消极抵抗的一个。 2 |! ]) K! W. @
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 楼主| 发表于 2015-12-19 02:23 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 齐山 于 2015-12-19 02:24 编辑 1 e+ c0 ^4 t) G+ M0 D" |6 s
easygoing 发表于 2015-12-19 01:568 K2 }! {$ J: v7 c
那两句话反应出庄子的主张平等(万物齐一),  “反对不平等,反对礼教”的思想。 所谓的圣人代表着统 ...

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, y2 i  a: ?  }9 C老庄之学,谓之道家。' ?) z3 x  [0 ~+ h
究研哲理,朴素唯物。
* T' R) M& f8 ?8 }大盗窃国,层出不穷。
+ m" n% R5 s1 |/ Q* P4 F1 _5 D! p突破藩篱,成而为君。
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