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禅修的方法——专注和放松轮番交替

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发表于 2015-11-5 19:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
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! D( W8 P$ e9 I  e; Z达真堪布宣讲于2015年10月+ I0 c7 j) y- ~( {

7 y- U7 j/ O8 a     一、前行8 i; h/ [+ N/ D9 u  D1 ^% L
    (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。4 p! a+ P) [, {0 X# L
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     身的要点:9 |1 |# T; H+ ^8 b! h
      其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。! }+ v! }; ?+ |# _) C' b8 c
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        其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。) K1 Q9 U$ G9 e6 u& ^
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        其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。: y1 P1 w* y& r0 d

: l* _; m+ g$ \' @( i# }        毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。% Y/ [0 I9 i) }% c- L

4 `4 C9 C+ F! o, e! g        这是对身体姿态的要求。
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" E: r. J& T( V4 w% w/ M8 O        语的要点:% [  T$ Q) F# Z& e
        其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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        其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。+ _" Q- R! P8 d% W, s0 f# T

8 U* N5 B4 \' N        其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。& Z2 b, @4 d5 M0 f. }7 D. n6 Y
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        通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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        意的要点:: s7 @$ Q2 r% v' ^% ?, V
        其一,断掉世间的分别念。: ]9 Y0 K/ q) j; z: X; {7 w

) f6 \$ f- h. V$ I/ I        其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。) o; g! J; g$ _$ ^) `9 O8 q

0 H6 y% k; o8 E# E6 l        其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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- H- s$ f: o5 m4 C1 H3 V        总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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        (二)其次,皈依、发心。
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        二、正行2 G6 m6 Q! t  Y+ |( w  n
        方法:专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会,再放松一会儿,再专注一会儿,再放松一会儿……双目是有变化的,有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿,然后出定;继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿,然后出定;继而再目视左边的虚空安住一会儿,继而再目视右边的虚空安住一会儿,就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住,有时候把心与虚空融为一体而安住。% p* @4 |9 z8 ^8 e9 c

: S3 z% [) {# G6 }3 L        在出定时,也要聚精会神地观察专注或放松的心,这个心在何处,有无形状,有无颜色等。通过各种方式去观察。
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7 d. U; q$ }( p1 w        观察与安住轮番修持;安住时,放松与专注轮番交替而安住。
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0 z1 R- }* S1 {2 c# @5 g        三、后行
0 L8 {6 m2 x' R% v        最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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