禅修的方法——放松

悦音海螺

8 i1 Z4 o, }& w  X
达真堪布宣讲于2015年
0 R; ~5 _, X$ X& p" P  ~
% F1 A7 T1 p' B& g6 i　　一、前行

（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

$ ~9 N( ]2 l: h) A4 g身的要点 ：
7 w) y1 ?: v2 d+ i( N2 b2 H0 C
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
. j2 e1 [9 @8 f0 [3 L5 d
& Q, |! g# a/ O- D7 b其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
% u" ~9 e+ w7 ^; t$ i/ B　
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。

语的要点：
& p0 z; R" Y5 e: `4 O6 X+ s
7 N9 v! T$ X; v7 I4 W+ J其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

; [5 b5 |6 S) P% Y- t' S3 b( n6 ^% j其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
% T. t' W" }3 f. N7 O/ O: W
) j- s* R6 c  j4 w" `5 x# X通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

. A* j5 q! C/ e) Y意的要点：

2 m" r: b( W* ?4 ^其一，断掉世间的分别念。
$ F1 n0 z7 Z1 d
  h5 J4 \! T% P其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
$ q& e, f0 x7 j; w
3 y( z& J7 R% r7 }/ y; ?其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
+ n' R' ~- W& N0 J
0 Z2 V( Z; `0 p  J3 {: \3 s/ E8 `总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

( E2 L. s6 g* H- t. x（二）其次，皈依、发心。
0 y8 r8 T# r" O9 S2 A6 k. T& M
二、正行
. m8 m" i4 k0 i4 l
方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

' N  S1 B/ |: e* `有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
+ R/ v* @, p# @' L
7 K+ W3 Y! B# O; c( i) Q" T* d$ R观察和安住如是轮番修持。

注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。
: |( A) i/ r) _  a3 M) n; g  |
三、后行

" y( Q8 |3 K2 ]- q  V9 c最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。
8 \0 `+ @9 D0 s4 l! W7 e, N5 [