 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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% g$ U7 p1 Y! i) F: V( w# b达真堪布宣讲于2015年10月
, _3 o. N! b6 Q- Y' e% C 一、前行
( x3 J: G- s9 v" _ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
5 j# c& d" [( Z: ~1 a 身的要点:
. g! _4 j( T( V2 L 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。% j J4 _( c) B4 J
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
' N/ S; V% [& C' k* h+ @1 w9 [ 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
' b7 u& C$ ?$ _4 r; h9 O 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。8 ]- M, j0 H) U$ x, W p8 z- Q
这是对身体姿态的要求。1 a. n! T- e, ~3 o
语的要点:
7 z+ T! b0 X' S2 k8 S 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。6 F: R6 d* M7 D W2 i/ b3 ~
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。* \. z9 ?: k6 ~4 ^2 _- @- l, B
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。8 k- [7 D" O. R5 v) d
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
+ \0 k# g W1 E( e& ~ 意的要点:+ X; O# v0 S1 b! u0 `; H1 I# u
其一,断掉世间的分别念。7 d, K7 D& F; l+ |$ ~ S
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。 G, P6 C: k1 [
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。/ \- O, g+ m+ Y9 U1 A
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
1 p1 X( w; k6 A" Y& o- } a* V (二)其次,皈依、发心。- f- W$ z% I2 U# E
二、正行( w! |8 ~' z5 r9 @0 D
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。6 x( A0 _+ E9 m) n2 _
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。% P I& P, S6 K1 W, r1 P
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
S5 [3 y6 w) I! T% J5 B+ v* E+ H3 k( m 三、后行0 U5 {; L' d# O2 u9 m& b Z: C
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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