 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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! Z/ ~. e# k3 I" V- E达真堪布宣讲于2015年10月
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9 r* C6 J9 R- a& n7 P+ @ 一、前行
( R2 J/ D' a# v) @1 r; V- v (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。/ L$ m: B4 H" `0 e& B$ @9 Q
身的要点: H0 q, Y0 i1 r5 \4 |1 Q
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。9 x0 r! G% X% }4 ^7 G/ F) Q
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
; S4 O* b% M- ~1 x/ M 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。, X, B% `; A5 P# R7 U- V# V5 Q
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。0 `7 r& Y( F! j: |' H7 V5 j. o% J' ^
这是对身体姿态的要求。
' H1 s0 p0 p( m7 w$ Y' B B p$ n 语的要点:4 p) X+ C; y$ ]+ j/ A2 a
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。( H& L* a. M5 l2 V
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
6 g8 N% C* \; q4 m( j, H* v; Y" S 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。: I+ o) P2 P& {# r u$ v+ ~3 N
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
- l! Y5 _! W3 A T) x 意的要点:
5 Q* U( k- Q, B2 A5 g 其一,断掉世间的分别念。+ {2 X# I8 q g2 m
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。2 }! t5 d4 [% Q) a, H6 ^* P* ~3 T, @
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。# C( L4 r# C1 Y, [: k
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。# V! p. J/ |6 r) c1 D( J
(二)其次,皈依、发心。! n% T, q; [( K9 s0 Q
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二、正行
- c5 |- }: {" r" z6 F' T 方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。9 r% w m k9 x
注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。4 [% Z$ s; v5 Q3 L' ^
2 ]7 S1 f% C! X 三、后行
/ H1 X: `2 a7 u& a+ ] 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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