 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
! S: L# I3 Z3 v W& R
! b0 d7 T& V4 n* v6 m
+ Y7 M+ j8 Y h, i- @: ]达真堪布宣讲于2015年10月% U, w M' C2 ], s7 z0 G
0 C0 A- ]* l0 H 一、前行
, m+ U+ n: A$ y: N: X (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。! s% _, z6 x+ e. e Y: N+ f
身的要点:
2 F' I2 o, }- w' v! ?6 Z: ` 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
" q+ S6 P. u# F3 [ 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。7 J7 M T6 e- X# Q4 g: v" q
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
/ H: o- s4 @+ l 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。' E5 @+ U6 z/ z, D M6 q* O# _0 }6 Z
这是对身体姿态的要求。
1 J& ]& `5 V& }* S6 l0 { 语的要点:% g" k) G" o3 m5 A; [. z. w8 S+ I2 O
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。( t9 }0 }0 W) F3 j1 ~7 x$ ?
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。2 _2 P U2 Q8 V
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。3 r; M% ~0 }$ ?( k* ?
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
5 M8 B# V& K3 J @* h1 o$ f# ?: y$ x 意的要点:
. O, t- h1 V0 M+ E% e 其一,断掉世间的分别念。7 Z& }8 C6 E. n, r5 B* T
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
) X ^! v5 a) k2 S, C" e1 @ 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。$ f$ e6 }6 B5 u. _1 R- A0 S G$ l
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。9 n9 I) C z4 U5 a
(二)其次,皈依、发心。% e7 B4 P6 \/ O
4 ?. N. e4 T) f( m
二、正行5 Q) h% m$ `% f) s# w i8 v
方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。
& ]3 r3 G$ h( l 注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。
+ s- _& c/ c) E6 {5 }( M; h! p' d
0 F6 v( @0 X% q. T 三、后行6 }3 Z7 ~3 L3 s% O/ L, A
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
|