 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。2 F7 I. m) `4 A
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。$ H T/ u: G& U% J
. K) k1 s+ i8 f+ q9 U 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。( m0 I4 n X9 g5 f2 a- L5 z- ?
; \; h( x" @- k( p% t" ~ 这是对身体姿态的要求。: r- e6 Q, d$ r! j& W9 G
9 B3 u0 \$ e$ ?, l/ _* d 语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。% h1 {0 c1 y6 M
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。; p# F' @: c5 Q4 u3 c( d7 _( V3 m
6 d2 b' V8 w; q0 Y# B 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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% w- G) j1 c$ m+ j 意的要点:
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; s8 g+ A3 v: {8 b* l: W' f! { 其一,断掉世间的分别念。. v; j/ r/ {, `8 V& Z; a
1 E7 x: c- i$ n6 f, q, o9 B; K 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。8 n0 Z, Q7 Z( g, F
/ a( g" e+ ?# S" F1 L, c 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。" o- L, ~7 F5 o; ^/ g' L
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。. I3 x& c# v0 `/ M$ [
2 Y: z& k' o3 @5 ^# ?8 l; u5 } (二)其次,皈依、发心。
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( X3 N0 J! G9 U( x' v9 K: w4 ?+ @% | 二、正行6 y* K8 B6 H p0 ], U, j1 k
& y& J) D2 j' }1 f5 d0 b s9 C. ^ 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。7 U0 Y9 P3 e7 r' K* j P2 I
" B, h& ^+ W' W& U6 J 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行
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4 j; ^9 T$ t% a6 M; e 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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