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达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行
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* N# c: E* \0 ~9 N! o+ \ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。8 m, s; T2 S, G
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身的要点 : ' F9 g* d( T! d F1 u; S4 d
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。3 K; H' [1 \8 A6 {
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。) I r. ?) d- o6 D- q
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这是对身体姿态的要求。
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语的要点:
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$ X3 G% s* T4 B$ V( x3 @* l9 X$ p 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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( j8 D$ O7 f) t* k; _9 V+ Q5 z 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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R) }' [. ^: o8 z: c+ O, q 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:
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6 C! A7 u7 D5 d! f7 y- p& ` 其一,断掉世间的分别念。4 M3 s! a7 y5 G' F/ |
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。8 G) y @3 O) y0 `
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。7 z: z8 h/ k/ ?5 F
0 @% x" U1 C; k) X. f* z% o 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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5 G* g0 D+ Z+ M7 |% F (二)其次,皈依、发心。
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7 b3 w( d2 y2 r7 W$ l: n 二、正行
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$ I. E6 A0 Q3 H, H 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。7 v0 L2 A) g0 N' Y @( J
n6 _ l* \* o, s" y2 v" b 三、后行3 G% Q/ I5 g* x& Z1 _$ S: n! }9 J
$ [2 Z/ n$ L# u; Q' V* i 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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