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$ g5 c$ [) ^$ Z0 V) o8 t0 K, D7 E* F达真堪布宣讲于2015年10月
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- o9 {& F( R) V, G7 g 一、前行
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' S9 f' P3 n3 ^3 U2 U& F9 s (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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v3 K/ ~2 Z) z* M+ ` 身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。6 ^4 c( O1 @! w# W& d
) g* s' a% `2 @8 `- [, g2 Q 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。# c+ ]- i, j; A$ U3 G, {, l' E
: {: \" r( v3 {& T# w, F5 f. Y, M 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。" h- ?5 \! J+ N9 m$ U, }
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这是对身体姿态的要求。- A" A- x: k2 N# p6 |- w
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语的要点:! M6 ]: n2 E* n3 D$ s' o( m1 D
) b: F. _( V$ z9 c1 d 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。- \6 c4 \3 |, W+ l. d; ^1 F3 Z
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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- i( l4 p+ g a9 `% T$ @$ O 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。, I" T/ s% ]3 H0 O1 n4 J8 d! y
0 U+ J6 B6 H' y/ r. G 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。0 R. @1 G5 G/ Y! [
a6 G0 c' ]* s- \( ] 意的要点:# @- i% h! q* p0 u# E
, x/ \' `$ Q0 x) U 其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。% L1 {# `1 w0 J9 D5 X
1 L5 M* ~3 R. a( o% K 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。9 T5 g) w4 |8 G, D+ t) ` M3 Y
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(二)其次,皈依、发心。( p2 C; p+ {+ Z- E. {( @
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二、正行
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+ a6 H( }5 _4 J/ b# | 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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4 d! M1 C( O$ f4 P: I& _ 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。& _3 N! I- @% j9 f' f5 D
6 ]. R) t; P0 ^) V. F* e( _ 三、后行4 T, d* O& \5 Y; Y
% x# N; a: e" Z$ H2 F+ S7 T5 o 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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