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达真堪布宣讲于2015年10月
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4 d- \* W6 q5 b0 V 一、前行
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; ]" {% P( m" B7 ? (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。2 i3 h. i; Q! l4 D( \
7 `# Z9 {5 S. v# ? 身的要点 :
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+ e* S1 r$ H* c 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。; P" q( E4 @0 N
# s: e Q) x% ? 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。3 E9 W s8 a) h6 j% G
' I3 W# V. Y. ~- H. y) W) X 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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* N* F0 j) K: h' T$ u 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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# w- k* a- f% e( L! t$ |, l/ i 这是对身体姿态的要求。5 J$ @7 f$ @, A
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语的要点:
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8 `/ h1 u- x$ S 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。8 b7 i1 |8 K0 B6 Y' b# `4 o' ?2 i0 r
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。3 @& }* c- x) z
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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' ^+ k3 z. A' L& `8 ~0 p5 @8 ] 意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。 y9 j: |! y3 E0 k$ O
% ?4 D# H0 c0 ^ 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。1 J4 B4 N9 R) ~ K# C0 V. e
* ~- w1 z4 f& C) I 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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二、正行$ H0 }5 U) E% @- q: W' J. k
( Q& c% |4 J" d9 p- [' A 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。3 C" i* F+ x) h; x( R
! |# y5 n0 t$ n+ A/ X4 `* j 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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* k( z; _! y: F: k; {$ ~ 三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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