 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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+ q# {9 b) y" {, a: Q2 E# Q达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行7 d' p2 N8 W) U' X. ]
( D8 \8 @/ \1 B2 M: K( d% w! X (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。: H8 c1 a9 {) _; l3 u
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身的要点 : . A( F6 a3 p+ B- y0 h( y
5 n* t% `; c8 K# C' Z: [/ b6 s 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。9 A: f1 e5 M* A# C: ~
$ `1 U, q, k* z: d 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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" u$ ~' N' \) q( h" C# R9 w 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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$ U$ k7 S0 `6 \ `4 M! r7 t! } 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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' T' d) f- R* o- d% P 这是对身体姿态的要求。
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/ g4 Y C& ?1 s2 L5 G' S 语的要点:; {4 v9 v0 p# E& {4 X* X8 T2 `* t# `
! A1 x+ _2 W- {0 a2 j- W 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。# p4 G$ h3 [% u7 v
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。$ a3 [. Y3 i% j' e9 k
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:! x# U* B5 Q9 k2 M
+ n. @3 `9 N ~/ B2 F 其一,断掉世间的分别念。
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1 H6 o6 v D3 l2 H4 r 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。+ C! Y8 f' F& t" }
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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D( V4 F1 i- r& W! H 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行
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/ a3 G @9 {' X4 q$ \( v' z 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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