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本帖最后由 齐山 于 2015-10-25 16:27 编辑
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- A6 E q ?: w( p' b$ t7 q" d3 } 《资治通鉴》精髓十句！0 ]' Q( Y- r* {8 k5 l% |& ^
6 I4 X& m1 |. ~/ c* C* u* R0 @- k' t' ` 《资治通鉴》，是北宋司马光耗时近20年，主编而成的一部，极其重要的史书。从周威烈王，写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之，亦学者必不可不读之书也。”据说这书，毛泽东读了17遍。由此可见，《资治通鉴》的历史地位和作用，多么崇高。; y0 i `, `# ?, M2 p( n
$ D$ f% h5 T- a8 p) L( K 三百万字的巨书，没有那么多时间诵读全文，可以看看浓缩了整部巨著的精华十句话，特别是为孩子们收藏。7 A% M3 n8 A1 ^ [5 R$ R5 R
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1、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之…, j2 r9 x6 G. Q' c) J
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之…' \1 M8 P. s. u
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2、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。5 l8 ]# }' i1 i& z
【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。4 p% b' u! y6 P3 o+ \
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3、国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。& D: q7 B. C. a2 n5 {
【译文】“国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。”愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。' i6 o! z8 b7 L5 V
) Y* Y m3 c1 [, U s" l' Z: U3 T. Y4 \4、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。# d- Y P9 e1 q( X2 ?8 t+ j) J1 M
【译文】君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
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+ Q. G5 f2 E8 {4 j1 h5、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。+ X$ L0 H4 g! `3 \5 K# V& Q* _% a
【译文】即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。3 `" R: i; Q7 S( E7 h. b% ]
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6、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。! H) P; c3 m2 I7 z: [- l {, t! D7 I* r5 e
【译文】贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。6 ~$ I# J4 i& L* b9 L
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7、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
l1 p# p- a% l+ R. g% F" v! N2 A. o7 g 【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
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( Q- T# z/ |4 a. E4 g% v" M8、任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。
% z) v1 i+ \4 `, Q6 O6 ^8 i 【译文】重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。* s, d6 W% S& I; I s! D8 S2 ^
% x s& i0 ~% ^9 D% p, L9、无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。
: j6 Q; i# H* E. Q 【译文】如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。
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10、正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则?大节已亏故也。* C# W3 K c( z
【译文】正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，纺纱织锦的巧手，也称不上贤惠了；做臣子不忠诚，即使再才气过人，足智多谋，政绩卓著，也不值得看重了。什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。+ U( v2 m8 ^' E( p
1 l# R8 x B" P6 N1 {2 D0 j（转自：哲学与人生）, u% i1 {# k# \! N( A& H
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狗仔卡
发表于 2015-10-25 15:20
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发表于 2015-10-26 00:04
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