《道德经》中处世智慧

齐山

       《道德经》中处世智慧
" {4 s2 |  G9 o! `4 m' q3 |

" @* d  l& q+ V* k     《道德经》中为人处世的七个原则：
& m# i5 z' i' Z( |
      老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
4 C3 I+ n: \; l+ l( y8 U
8 _& `0 \9 Q# t      善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
, \, @2 D9 {6 C6 s- x6 i* W  p
     老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。
) ^# y% P  O% U3 S; z6 `
/ ]7 n, K: J. G, I5 R- Y     译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
$ X& I- J  Y  }$ {7 f  
. a' }% b) v4 s$ [4 @一、什么是“居善地”?
+ N. l4 f8 `2 Q/ X* J8 d" d! a       说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。

* U) ]- }4 h4 \6 n! r       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。

       站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
2 ^, o+ {  N( P+ ?$ g$ N" c) L
1 ~) V9 B+ K: A" @8 f       而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
! [/ u* W8 H6 E& l# ^  P2 d
, I  q6 O6 D; [5 `" T' n$ l       二、什么是“心善渊”?

$ G8 h; R. |+ M       也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
0 }) u" w  ^7 p9 p1 f) W$ Z( W       在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
0 Y3 P# @# f/ S$ U) R% b
7 t; p$ B# I& v: ^8 p! r- X5 n, `       三、什么是“与善仁”?

       也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。
- o& K. J1 A0 e% T
       许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。
" G  _+ E3 n, x; m' Z- [9 L
' }, b( o. H2 N% l( F       这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。

. a1 z) R) D$ s- w       如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
0 X5 G) X  y3 s. G( v0 R
       四、什么是“言善信”?

/ b+ d/ H1 r* x9 {       就是出言要讲信用。这个道理很简单。
& h" v# T1 Z0 A6 p+ U$ Z2 A
; F' c( U, n% ^       五、什么是“正善治”?

# w7 a: \) g& x2 M       就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。
! f* w" r5 Y6 A7 G$ _
       六、什么是“事善能”?
7 x/ |4 |1 l) H2 b, I: q
# `2 t' h/ f' q  O       也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。
) x  w* i( \* l% e8 f# d5 a
+ j* ]& ?, T3 L4 {  x3 X2 T       苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”

      有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。

. E( M4 s/ u9 w! ?/ V8 Y      勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。
5 O6 Z( [8 J) X* `' a2 q
* p5 i/ r5 N8 u# h1 G' s* S      七、什么是“动善时”?
2 P$ \0 f; v$ N' D: l
      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
/ I5 }! T* T0 ^1 B2 ^
       除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。

% l7 P0 q9 K5 ?; j/ |" {链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd

史提夫

与世无争的境界是神的境界，我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手，每天辛苦工作只为了维持生存，就是真想放下一切，发现也是无处可逃，真的无奈。

爱城新移民

' C: n# P" M* R( e# ~$ \1 ~! g7 y现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫传统文化，，，，老祖宗留下来的中国独有的教育，近百年来没有人去弘扬，没有人来传承，不过现在在爱城竟然有传承之人，看看我发的帖子吧，http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173

齐山

爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫 ...

+ T0 j2 b. E# c( ]追根溯源，继承传统，才能循序渐进。
* ~2 ]3 A. s7 S# Z教育子女，如何做人，是百年大计。
* d* c3 q5 \* L* X& J$ V: I赞赏你发的帖子。