 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》
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' q2 A9 ?* L+ G7 g. `) m& A人之初 性本善 性相近 习相远
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Men at their birth, are naturally good. 4 B; B1 `2 s, ]/ C( L5 k8 Y
人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, ! }& Q* F: p1 T4 |" y+ D( g
2 p, P9 ?! R5 e. g 解释: 8 m3 W6 I R/ Z6 t8 {
英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。
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3 {9 ]/ A$ t7 e; ~. E5 p Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
: `' _5 a- U6 D" s3 l$ |* M their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。
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6 T( v+ _2 X+ A- A 解释:括号内句子或词语为“增益”。 0 P' q8 g" y% R' h! K- W( ^$ @4 t: [
, Z3 j3 w" j. P( N3 N, \ 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
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If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate. * i, O* _' w5 c$ B8 i) w! l
如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness. ( X8 F" c( `4 _0 Q! {: F; O
教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。 ( g" `7 K4 S7 z& r
, N: L# `/ _# X% \2 v' o* @/ b: c; ? 注意事项: ' w7 e6 ?4 `& A- g: D- [* r h1 v' j# c
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括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。
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+ s& v3 s& L' ]: c1 [2 Y V; d4 R 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 * ? d6 K$ S: c: y+ ] ^6 M2 e7 h
0 R: M1 v- f: g* t( F Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
: h0 c$ g' Y( F8 `3 R8 I I 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 : _+ D9 }: w4 @
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and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom. # s+ \+ M, q) n; y
孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。) ' Y6 z5 P" Y9 s# C V h4 X! ^
, C1 Y" P6 w3 O0 q( J( M 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
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" W- V! M" j* ?- d Tou of the Swallow Hills had the right method
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) m; n! {8 ]4 O+ S (五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。
7 w8 f, }6 z: _; { He taught five son, each of whom raised the family reputation.
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2 _+ `5 D( ^0 i4 p# e' Y 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。) ( w1 e c! F- f" E, I
- e$ X$ q4 q& f% k7 u: b+ d 养不教 父之过 教不严 师之惰
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To feed without teaching, is the father's fault. , I/ J1 X$ Y* }8 q# n1 P$ X) c
( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。
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To teach without severity, is the teacher's laziness. - B9 b( x3 i J8 k* y# n# i
教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。)
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子不学 非所宜 幼不学 老何为 0 {" p: T: O, S# e( C: J% m
# H5 L9 _# Z0 Q n. C6 c7 P. \ If the child does not learn, this is not as it should be. - d E- _( W3 V% l8 |" p/ Y3 ~# @
少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。
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讲解:
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2 w" f$ R6 j: r9 a5 A+ d! `; |1 b 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗? N5 a8 A! x+ ]# n K& K
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讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。 # r. d, P1 L( h7 o3 d
) }) l8 S5 o! Q" ?# z% C. i0 y 玉不琢 不成器 人不学 不知义
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If jade is not polished, it cannot become a thing of use. " b. K4 t% C8 [1 w
美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。
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解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。 8 B0 m* k5 A2 n3 a+ L& y+ {: n
+ B2 X+ ]( r: H1 _7 @ If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor. # K; G7 y: D0 p( C; T
(少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。
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为人子 方少时 亲师友 习礼仪 - V; h# F5 `8 F4 U) b1 i, f9 D: E d9 B
! U; L0 ?- h* A Q He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages. # ?% c( w& J. Q+ z6 X0 @& V7 _. [
为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。 3 Q8 k @, Z/ P/ ?# U/ s
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注解: % C! l, k6 B5 M6 T
- ~# h: H3 T1 L) A& l( ~. s 英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧! * ]' g* u# |# |; o D
4 l# D! ^% \( z! d [ 香九龄 能温席 孝於亲 所当执
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Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed.
# ^8 S* _; F2 p+ A$ v0 g& v: x 黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。) 8 _* K3 ?; u4 J& C
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
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Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。
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: l$ m4 p" ?% v$ H: z! | 注解: ! `9 k. u. H" s. C. T3 }1 a6 {
我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜! , M) X$ T5 f2 T& I
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融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 . h( X$ B* p. ~9 _# H! g/ l$ O: [
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Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears. ! b* ~* o4 W, Y" R% C
孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。
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To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know. % U1 P7 b; Q2 D& E
弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。 0 }3 X% J0 e$ B2 B- M& F ~4 j$ ^
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注解: 8 b; `1 V* n" t( N$ [& `
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如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。
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首孝弟 次见闻 知某数 识某文 . @7 v/ P7 j. a/ S
' a2 k; |" g. Z3 S Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。 3 T' }5 E! {2 P0 i3 y' v& H$ x' g, h. y6 w
Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。 ( F+ L8 ]4 a4 r6 y& k3 a2 _
" H% ^! t% W. d& i }$ a+ C 一而十 十而百 百而千 千而万 4 h0 J" s# t- Y6 s& K( x* D
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units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands. ' r T: a/ B+ n$ _* @
( P% o$ w. t7 [( `* \& ?
数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。
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三才者 天地人 三光者 日月星 * I% \1 ?* Z) v I
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The three forces, are heaven, earth and man. $ s8 x! O6 T. M7 B( q+ f% u0 {
The three luminaries, are the sun, the moon and the stars.
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三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 ' q4 h4 a, U4 R! ^, [
8 s+ I: m' Z) J$ Y& ~0 G3 W The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
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) F1 _$ C( e u' e3 r 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 * o2 ^/ ]2 u' @3 S- Y
( P$ H) H, q. v' ^5 M We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter, 1 a/ f2 s$ s* Y7 g2 d
These four seasons, revolve without ceasing. : q7 G# u1 U6 |: n& n9 {0 i2 F
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曰南北 曰西东 此四方 应乎中
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We speak of North and South, we speak of East and West,
5 a0 G* e6 w$ F6 c. `! @, i These four points, respond to the requirements of the centre. |
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