 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
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英文版《三字经》
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" {) m( }2 g; G. p人之初 性本善 性相近 习相远 $ ^+ z6 _% z5 w' N5 O' f
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Men at their birth, are naturally good.
; q; Y; T8 d- v' O' p 人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, 8 _7 { `+ V4 {
/ S$ n0 C4 @5 Y+ n( H, A 解释: # y! v" P0 h( L# ]6 O* E1 V
英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。 3 a4 f( L- d) d- P4 _2 S2 F* m
/ ?0 q8 j% u% P7 W Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多,
2 k0 }5 {0 ]7 ~, ]! a their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。
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% m2 _. {$ `, U: ~( C4 {0 ] 解释:括号内句子或词语为“增益”。 9 O, z0 H$ i4 u4 j. B+ @! q/ L
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苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
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7 |0 o. B& }) x. a& X If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate. l5 O1 q4 q& l. f8 H' R. w
如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。 * ^3 v% q% X# @4 _) p3 J1 s
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The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness. ( q* p4 n0 W9 i0 d% q R' @5 L" X
教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。 % e; E# s+ I! R
& c6 o2 L" H5 G% [/ H: T) Y8 M 注意事项: 6 ]. R$ `" T4 @5 E
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括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。
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0 ]* ^2 X- {9 {, W! M 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
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1 v# x* W2 z/ q* i3 a; B Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood
$ Z6 F) q9 I- ?. [1 \: c L2 c 从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 ( S1 @1 [4 C1 ?3 Q
8 V8 A8 |) {0 B- l and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom. ) k8 C9 k. x" s, P9 `( C
孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
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3 A; V9 a: t, M" Y2 L 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
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Tou of the Swallow Hills had the right method
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q9 c, d- w; [5 Q (五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。
0 {% P4 |) a9 W$ ?! M9 ? S/ V% e He taught five son, each of whom raised the family reputation. * e0 h3 i4 h9 P# l. N( U) F
, D( m/ c6 I3 c) r7 [ 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。)
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养不教 父之过 教不严 师之惰
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% B' f, q" `- s1 g" H& ^ To feed without teaching, is the father's fault.
* l, z7 X% C% P ( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。
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: Y# M5 G8 m3 ]8 I To teach without severity, is the teacher's laziness. 6 f% T w. B, N
教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。) & q9 ]" W2 ?7 o5 o7 n
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子不学 非所宜 幼不学 老何为 8 @- R, Q f+ E; \
/ S* B4 M& L0 @ I If the child does not learn, this is not as it should be.
* ~. N- [2 g8 n 少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。
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讲解:
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括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?
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讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。
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' M9 n8 B, u! V" [( n$ U 玉不琢 不成器 人不学 不知义 % c9 S* @/ y3 ^+ H
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If jade is not polished, it cannot become a thing of use. : Z! Z3 {3 g2 z: \7 _
美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。
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. I$ M( A5 j& w& L( p6 W 解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。
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If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor. # Q2 Y: n8 B- ~! h- r& _- t d
(少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。 ! f8 _# O$ o# Z; H+ a# p
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为人子 方少时 亲师友 习礼仪 ( d$ u1 l/ u8 Z. D% A, d4 y
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He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages. ! b( _! t3 k+ [
为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。 * R A" j7 E4 h2 R. ?7 ]
/ C* D' F4 {" }1 l; R# R 注解:
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英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧! / H! M7 V' k/ R
, ]0 @3 h$ N3 G( c 香九龄 能温席 孝於亲 所当执
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Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed. ; P% Y: [* o- P
黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。) 4 z' Q0 m8 g+ D* \/ F% Q; v m
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注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家! 9 T) u' R& [6 q* u v+ S- s
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Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。 # G; |: p: a" b! _
1 n9 n$ e5 S( |. r6 l 注解: 1 ?; _7 Z9 B- e
我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜!
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% H- @7 @2 V% } 融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 4 [% v0 c5 P; R# e V9 J
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Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears. - f0 B& l% m# `, D1 Y' B
孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。
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% }2 V$ c: x6 F! k; | x& T8 S To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know. # v% l' \( i' b# Y3 M
弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。
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8 _$ H( g( F6 d* p9 J$ I' i5 n0 u 注解: ; X" I' a: `6 t( r @4 l
6 J3 M; a' X$ o0 a: ~2 C7 L8 O 如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。
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首孝弟 次见闻 知某数 识某文
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Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。 ; h; L' w5 `" L, A: Y5 A
Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。
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一而十 十而百 百而千 千而万
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. O9 D- Q- r0 U# Q units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.
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: w2 S" r& i2 }8 `' d 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。
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' W" K+ V* A% t% ?) C3 ^ 三才者 天地人 三光者 日月星 6 C9 h& b/ u% h+ q! Q# h4 Z
( I5 ]+ V) v( H9 ~: ~7 B( e The three forces, are heaven, earth and man. - I$ T) G3 W- p0 d; C, f& @
The three luminaries, are the sun, the moon and the stars. 7 Q% o) B% f7 L# J1 L
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三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 0 R* n, |' H2 b0 d; J
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The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
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曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 % Z; f6 L, }) @) X* C) Z; l
7 F4 h; e1 c+ j2 J% a We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
6 G6 ?# r# \ O3 h) {! z) r- _1 N These four seasons, revolve without ceasing.
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1 i. Z, V' J5 d 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
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We speak of North and South, we speak of East and West, ! @* N/ q* A; @
These four points, respond to the requirements of the centre. |
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