高雅源自书卷

齐山

       高雅源自书卷

4 f& S0 v+ B8 P1 V* H- A" L9 _       《红楼梦》：“才华馥比仙，气质美如兰。”

; O+ u) I$ G" s: X5 m3 }; c       书卷气，就是一种内外一致的气韵美、动静结合的灵动美，古往今来都以此为培养气质的目标。
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$ d, ]  t; p. V       书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，一种高雅之气、君子之气。书卷气采自于书卷，得益于修养，彰显于言行。腹有诗书才华，书生便如国画之美；胸有沟壑万丈，画中便有书卷之气。观画品雅，你我俱有诗韵书香。
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+ y. [  l% I. n       书卷气自有一种迷人的优雅。在幽幽书香潜移默化的熏陶下，浊俗可以变为清雅，奢华可以变为淡泊，促狭可以变为开阔，偏激可以变为平和。拥有了书卷气，便消除了傲气、娇气、霸气、激愤气、粗俗气、痞子气、卑微气、小市民气；拥有了书卷气，便增加了静气、秀气、灵气、自在气、文明气、富足气、高贵气、泱泱大气。一部经典，半杯香茗，足以富可敌国、贵比王侯了。

       书卷气首当来自于读书。有麝自然香，何必当风立?从来读书长精神，应与书籍伴终身。古典文化充满了精华和珍品。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。陶醉于古人绝妙的文字之中，楚辞的风骚、汉赋的酣畅、唐诗的俊逸、宋词的雄阔、元曲的典雅、明清小说的厚重，会奔腾而来，尽收眼底。
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       一个人要有书卷气，不但要爱读书，还要善读书。唐代皮日休认为，书籍“譬乎药，善服有济，不善服反为害”。所谓善读、善服，包括许多内容，我看主要有三点，即读旨端正、选读好书、方法得当。读书具备了这三点，方能长智怡情，提高气质。所谓善读，最重要的一条就是“通”字。茅盾的“穷本溯源”，是为求通；华罗庚的“厚书薄读”，是为求通；钱钟书的“取长补短”，是为求通；秦牧的“牛嚼鲸吞”，是为求通；冯友兰的“知音解味”，是为求通。把握了“通”的原则，我们在读书中就能做到学贯中西、识透古今。 “惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。”
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7 B( {. _; k9 X       “有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。古典文化充满了精华和珍品，我们应在传统文化中汲取营养和智慧，穿越时空，与历史人物对话。在浩瀚无际的书的海洋里，熏染古人逸飞的豪情、横溢的才华、博大的胸怀、独具的人格。”书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是在社会历练行事中彰显出来的浩然正气、担当勇气、睿智灵气、蓬勃朝气、阳刚硬气、昂扬锐气。因此，真正的书卷气，须走出书斋，走向社会，如此，则“腹有诗书气自华”“抬手举足见修为”。长此以往，你便自然拥有浓郁的书卷气了。

       真正的“书卷气”应当与博学、谦逊、高雅、悲悯情怀等，人类美德紧密联系在一起，只有那样的书卷之气，才是我们追求的。这份美好牵引着你读下去，精气神就会渐入佳境。

        打开书，便打开了一扇面对世界的窗口，你读天，无际的长天予你灵性；你读地，宽厚的大地赠你理性。
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        打开书，便打开了一面审视生命的镜子，那扑面而来的真善美，令人陶醉，长此以往，你便会体现出浓郁的书卷气了。

: x8 P& K, f* {; B" `. C: r       “惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉。”

( G  m5 s+ S7 i( r4 f& t3 }       书卷气，不可自封，有麝自然香，何必当风立？

        从来读书长精神，当与书籍伴终身。


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