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.不好意思！俺只对版主关于佛教和道教的做一补充。
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1 成佛后一样要经历“六道轮回”，只是人家的寿命要长得多，要经历许多“劫”。
! d9 W- _3 x$ A7 C- k+ j6 Q. I2 道教因为一直没正面宣传过，所以对他有一些误解。孙悟空的师傅就是道士。他们的“养性修身”是很了不起的，) c- e; a7 p/ J) H5 B
有兴趣的朋友可以上网去查查“大周天”、“小周天”，虽然现代西医学尚解释不通，但却是中医基础，只是无人去发扬 . V; _% M0 {. o; J, q3 {
光大，统统贬为迷信，可惜了。。。
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道教的内丹修炼功法
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道教内丹修炼术是隋唐以来集道教服气、存思、辟谷、静功等诸种养生术以及中区藏腑经络学说而成的重要功法，它直接影响了后世道教理论和修养方法的发展。2 D' F% h' d- ~0 x. a
5 u" O- Z# K6 T. m9 I内丹，内指身体内部，丹指小而圆的精神意识的产物。道教内丹术把人身体比作“炉鼎”把人体内循环运行的经络化作内丹修炼的通道，在人为的精神意识的严格控制下，利用体内元气的推动力，把人体分泌的精液（女子指卵分泌的精液、男子指生殖精液）经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为“圣胎”，或称“丹药”，这种功法，就称为内丹术。修炼此项功法的派别，在道教内被称为内丹派或丹鼎派。* i' n" F3 ~+ F. P
; b6 O6 B% U& F/ F1 y* r( P9 ~- D内丹术基本分为四个步骤完成，首先是筑基，即保养身体，打好丹鼎的基础。道教内丹以身体为基本，所以炼功之前要去除一切病症，补足亏损，男性要断绝房事，女性要回绝月事。然后要改变日常呼吸，道教认为呼吸“顺行成人，逆行成仙”，所以炼功时呼吸必须是吸时收腹，呼时鼓腹，呼吸细长均匀而深厚。《天仙正理直论》曰：“修仙而始曰筑基，基者，修炼阳神之本根，安神之处所也，精气旺，则神亦旺，而法力大。精气耗，则神亦耗而弱。。。。。是以必用精、气、神三宝合炼，精补其精，气补其气，神补其神，筑而成基，唯能合一，则成基，不能合一，则精、气、神不能长旺，而基即不可成，成基筑成，精则固矣，气则还矣，永为坚固不坏之基，而长生不死。”
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, ~& O: _: a7 D第二是炼精化气，又各“初关”，“小周天”、“百日关”等。精指人体内具有生殖力的精液，具体过程分四个层次，即第一：采药，当精液发生时，及时锁住。第二：封固，勿外泄。第三：主烹炼，转动河车，行小周天，神气凝结。第四：止火，指内药已生成，当为第三步炼气化神做准备。
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第三阶段是炼气化神，又名“中关”、“十月关”、“大周天功”。这一阶段修炼的目的是指精、气、神凝结为一，结成圣胎，在体内循行。内丹功关键在于运转大小周天，就是指在精神意志的导引下，运丹药沿任督二脉循环。先从背后面经过督脉上升，称为通三关，即通过尾闾、夹脊、玉枕三个部位。然后沿着前面三丹田下降，三丹田指脑部泥丸。胸部黄庭和腹部脐内。通三关内丹术语称为“进火”，降三田内丹术语称为“退符”。道教认为人身系一小天地，天行一周三百六十度，所以称作天功法。: P3 p# \" |4 X) I* S1 x& ~
; d( |6 f( h4 w最后阶段是炼神还虚，又名“上关”、“九年关”。为内丹修炼的高级阶段，也是一种出神入化的理想境界。道教认为丹药炼成后，可以从脑户出入，化为身外之身，永世长存。这当然充满了宗教神秘主义色彩。 |
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狗仔卡
发表于 2006-11-23 00:06
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